Đức cha Prevost (Vatican Media)
PHỎNG VẤN
ĐỨC CHA ROBERT FRANCIS PREVOST, TÂN TỔNG TRƯỞNG BỘ GIÁM MỤC
Ngọc Yến - Vatican News
Vatican News (11.5.2023) – Ngày 30/01/2023 Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm Đức
cha Robert Francis Prevost, nhà truyền giáo người Mỹ dòng Thánh Augustinô, Giám
mục giáo phận Chiclayo ở Peru, làm tân Tổng trưởng Bộ Giám mục, thay thế Đức Hồng
y Marc Ouellet. Vatican News đã có cuộc phỏng vấn với Đức cha Prevost, nội dung
liên quan đến nhiệm vụ của Bộ Giám mục và hình ảnh của một Giám mục ngày nay cần
phải có.
Từ một Giám mục truyền giáo ở
châu Mỹ Latinh chuyển sang làm Tổng trưởng Bộ Giám mục, giúp Đức
Thánh Cha chọn các Giám mục, đối với Đức cha có ý nghĩa gì?
Tôi vẫn coi mình là một nhà truyền giáo. Ơn gọi
của tôi cũng như ơn gọi của mọi Kitô hữu là trở thành nhà truyền giáo, loan báo
Tin Mừng khắp nơi. Chắc chắn cuộc sống của tôi đã thay đổi rất nhiều. Từ nay,
tôi có thể phục vụ Đức Thánh Cha, Giáo hội, ở đây, từ Giáo triều Roma - một sứ
vụ rất khác với sứ vụ trước đây nhưng cũng là một cơ hội mới để sống một chiều
kích trong cuộc sống tôi mà đơn giản luôn là lời thưa “xin vâng” khi được mời gọi
phục vụ. Trong tinh thần này, tôi đã kết thúc sứ vụ ở Peru, sau 8 năm rưỡi với
tư cách là giám mục và gần 20 năm với tư cách là nhà truyền giáo, để bắt đầu một
sứ vụ mới ở Roma.
Đức cha có thể mô tả khuôn mặt
Giám mục cho Giáo hội ngày nay?
Trước hết, Giám mục là người “Công giáo”: đôi
khi giám mục có nguy cơ chỉ tập trung vào chiều kích địa phương. Nhưng là một
điều tốt khi một giám mục có một tầm nhìn rộng lớn hơn nhiều về Giáo hội và về
thực tại, và cảm nghiệm được tính phổ quát này của Giáo hội. Chúng ta cũng cần
khả năng lắng nghe người khác và tìm lời khuyên, cũng như sự trưởng thành về
tâm lý và tinh thần. Một yếu tố cơ bản của Giám mục đó là mục tử, có khả năng gần
gũi với các thành viên của cộng đoàn, bắt đầu từ các linh mục, theo đó giám mục
như là người cha và người anh. Sống sự gần gũi này với mọi người, không loại trừ
một ai. Đức Thánh Cha nói về bốn sự gần gũi: gần gũi với Chúa, với anh em giám
mục, với linh mục và với mọi thành phần dân Chúa. Chúng ta không được chiều
theo cám dỗ sống cô lập, tách biệt trong một tòa nhà, thỏa mãn bởi một đẳng cấp
xã hội hoặc Giáo hội nào đó. Và chúng ta không được trốn đằng sau một ý tưởng về
quyền bính mà ngày nay không còn ý nghĩa nữa. Quyền bính mà chúng ta có là để
phục vụ, đồng hành với các linh mục, làm mục tử và thầy dạy. Chúng ta thường bận
tâm đến việc dạy giáo lý, cách sống đức tin của mình, nhưng điều này có thể làm
chúng ta quên rằng nhiệm vụ đầu tiên của chúng ta là dạy ý nghĩa của việc biết
Chúa Giêsu Kitô và làm chứng cho sự gần gũi của chúng ta với Chúa. Điều này đến
trước: thông truyền vẻ đẹp của đức tin, vẻ đẹp và niềm vui được biết Chúa
Giêsu. Có nghĩa là chính chúng ta đang sống đức tin đó và chia sẻ kinh nghiệm
này.
Trong thời điểm sự phân cực
đang gia tăng trong cộng đoàn Giáo hội, việc phục vụ của Giám mục cho sự hiệp
nhất xung quanh Người kế vị thánh Phêrô quan trọng như thế nào?
Ba cụm từ chúng ta đang sử dụng trong công việc
của Thượng Hội đồng - hiệp thông, tham gia và sứ vụ - cho chúng ta câu trả lời.
Giám mục được mời gọi sống đặc sủng này, để sống
tinh thần hiệp thông, cổ võ sự hiệp nhất trong Giáo hội, hiệp nhất với Đức
Thánh Cha. Điều này cũng có nghĩa là Công giáo, vì không có Phêrô thì Giáo hội ở
đâu? Chúa Giêsu đã cầu nguyện điều này trong Bữa Tiệc Ly, “Xin cho tất cả nên một”,
và chính sự hiệp nhất này mà chúng ta muốn thấy trong Giáo hội.
Ngày nay, xã hội và văn hóa làm chúng ta xa rời
tầm nhìn đó về Chúa Giêsu, và điều này gây ra rất nhiều tai hại. Sự thiếu hiệp
nhất là một vết thương làm Giáo hội đau khổ, một vết thương rất đau đớn.
Sự chia rẽ và luận chiến trong Giáo hội không
giúp được gì. Đặc biệt, chúng tôi, các Giám mục, phải thúc đẩy phong trào này
hướng tới sự hiệp nhất, hướng tới sự hiệp thông trong Giáo hội.
Tiến trình bổ nhiệm các giám
mục mới có thể được cải thiện không? Tông hiến Praedicate Evangelium nói dân
Chúa phải tham gia trong việc chọn giám mục. Điều này có đang diễn ra không
thưa Đức cha?
Trong Bộ, chúng tôi đã có một suy tư về vấn đề
này. Lâu nay, không chỉ một số giám mục hay một số linh mục, nhưng cả những
thành phần khác của dân Chúa cũng được lắng nghe. Điều này rất quan trọng, bởi
vì giám mục được mời gọi để phục vụ một Giáo hội địa phương. Vì vậy, lắng nghe
dân Chúa cũng là điều quan trọng.
Nếu một ứng viên mà không được giáo dân biết đến,
thì khó – không phải là không thể, nhưng khó – để ứng viên đó thực sự trở thành
mục tử của một cộng đoàn, của một Giáo hội địa phương. Vì vậy, điều quan trọng
là quá trình này cởi mở hơn một chút để lắng nghe các thành viên khác nhau
trong cộng đoàn.
Điều này không có nghĩa là Giáo hội địa phương
phải chọn mục tử của mình, như thể việc được kêu gọi làm giám mục là kết quả của
một cuộc bỏ phiếu dân chủ, của một tiến trình gần như “chính trị”. Cần có một
cái nhìn bao quát hơn nhiều, và các sứ thần Tòa Thánh giúp ích rất nhiều trong
việc này. Tôi tin rằng, từng chút một, chúng ta cần cởi mở hơn, lắng nghe tu
sĩ, giáo dân nhiều hơn một chút.
Một trong những điều mới mà Đức
Thánh Cha đã đưa ra là bổ nhiệm ba phụ nữ làm thành viên của Bộ Giám mục. Đức
cha có thể nói gì về sự đóng góp của ba phụ nữ này?
Trong một số trường hợp, chúng tôi đã thấy rằng
quan điểm của phụ nữ là một sự phong phú. Hai nữ tu và một giáo dân, và thường
quan điểm của họ hoàn toàn trùng với những gì các thành viên khác của Bộ nói.
Và ở một thời điểm khác, ý kiến của họ đưa ra một quan điểm khác và trở thành một
đóng góp quan trọng cho quá trình.
Tôi nghĩ việc bổ nhiệm ba phụ nữ không chỉ là một
cử chỉ từ phía Đức Thánh Cha để nói rằng bây giờ cũng có phụ nữ ở đây. Có một sự
tham gia thực sự, chân thành và có ý nghĩa mà họ đưa ra tại các cuộc họp của
chúng tôi khi chúng tôi thảo luận về hồ sơ của các ứng cử viên.
Các quy tắc mới chống lạm dụng
gia tăng trách nhiệm của các giám mục. Các giám mục đã thực hiện như thế nào?
Trong những năm qua, có những nơi đã làm rất tốt
và các quy tắc đang được áp dụng. Nhưng tôi cho rằng vẫn còn nhiều điều để học
hỏi. Như tính cấp thiết và trách nhiệm đồng hành cùng nạn nhân. Một trong những
khó khăn thường nảy sinh là giám mục phải gần gũi với các linh mục, nhưng cũng
phải gần gũi với các nạn nhân. Một số đề nghị cho rằng giám mục không là người
trực tiếp tiếp nhận các nạn nhân, nhưng chúng ta không thể đóng trái tim chúng
ta, cánh cửa Giáo hội, đối với những người đã bị lạm dụng.
Trách nhiệm của giám mục là rất lớn, và tôi cho
rằng chúng tôi còn phải nỗ lực rất nhiều để ứng phó với tình trạng đang gây ra
quá nhiều nhức nhối trong Giáo hội. Cần nhiều thời gian. Chúng tôi đang cố gắng
làm việc cùng với các bộ khác.
Tôi tin rằng việc đồng hành với các giám mục, những
vị chưa nhận được sự chuẩn bị cần thiết để giải quyết vấn đề này là một phần sứ
vụ của Bộ Giám mục.
Hiện luật đã có rồi. Có phải
thay đổi tâm thức là điều còn khó hơn phải không thưa Đức cha?
Chắc chắn rồi, có nhiều sự khác biệt giữa nền
văn hóa này và nền văn hóa khác về cách một người phản ứng trong những tình huống
này. Ở một số quốc gia, người ta đã có thể nói về chủ đề này, nhưng ở những nơi
khác nạn nhân hoặc gia đình nạn nhân không bao giờ muốn nói về sự lạm dụng mà họ
phải chịu đựng.
Trong mọi trường hợp, im lặng không phải là một
câu trả lời. Im lặng không phải là giải pháp. Chúng ta phải minh bạch và trung
thực, chúng ta phải đồng hành và hỗ trợ các nạn nhân, bởi nếu không, vết thương
của họ sẽ không bao giờ lành. Có một trách nhiệm lớn trong việc này, cho tất cả
chúng ta.
Giáo hội đang dấn thân vào
con đường sẽ dẫn đến Thượng hội đồng về tính Hiệp hành. Vai trò của giám mục là
gì?
Có một cơ hội tuyệt vời trong sự đổi mới liên tục
này của Giáo hội mà Đức Thánh Cha đang mời gọi chúng ta dấn bước. Một mặt, có
những giám mục công khai bày tỏ sự lo ngại, bởi vì các vị không hiểu Giáo hội
đang đi về đâu. Có lẽ các vị thích sự an toàn của những câu trả lời đã trải
nghiệm trong quá khứ.
Tôi thực sự tin rằng Chúa Thánh Thần đang hiện
diện trong Giáo hội vào thời điểm này và đang thúc đẩy chúng ta hướng tới một sự
đổi mới và do đó chúng ta được kêu gọi đảm nhận trách nhiệm lớn lao để sống điều
mà tôi gọi là một thái độ mới. Đó không chỉ là một quá trình, nó không chỉ là
thay đổi một số cách làm việc, như tổ chức nhiều cuộc họp hơn trước khi đưa ra
quyết định. Nó còn nhiều hơn nữa.
Nhưng đó cũng là điều có lẽ gây ra một số khó
khăn nhất định, bởi vì tận sâu thẳm, trước hết chúng ta phải có khả năng lắng
nghe Chúa Thánh Thần, lắng nghe những gì Người đang yêu cầu Giáo hội.
Làm thế nào để điều này được
thực hiện?
Chúng ta phải có khả năng lắng nghe nhau, để nhận
ra rằng vấn đề không phải là thảo luận về một chương trình nghị sự chính trị
hay chỉ đơn giản là cố gắng thúc đẩy các vấn đề mà tôi hoặc những người khác
quan tâm.
Đôi khi có vẻ như chúng ta muốn giảm mọi thứ
thành việc muốn bỏ phiếu và sau đó làm những gì đã được bỏ phiếu. Thay vào đó,
đó là một điều gì đó sâu xa hơn và rất khác: chúng ta cần học cách thực sự lắng
nghe Chúa Thánh Thần và tinh thần tìm kiếm sự thật sống trong Giáo hội. Chuyển
từ một trải nghiệm mà quyền bính lên tiếng và tất cả đã kết thúc, sang một trải
nghiệm của Giáo hội coi trọng các đặc sủng, hồng ân và các thừa tác vụ có trong
Giáo hội.
Thừa tác vụ giám mục thực hiện một phục vụ quan
trọng, nhưng chúng ta phải đặt tất cả những điều này để phục vụ Giáo hội theo
tinh thần hiệp hành này, nghĩa là tất cả chúng ta cùng nhau bước đi và cùng
nhau tìm kiếm điều Chúa đang yêu cầu chúng ta, trong thời đại của chúng ta.
Các vấn đề kinh tế ảnh hưởng
đến đời sống của các giám mục như thế nào?
Giám mục cũng được yêu cầu trở thành một quản trị
viên giỏi, hoặc ít nhất có khả năng tìm một quản trị viên giỏi để giúp đỡ mình.
Đức Thánh Cha đã nói với chúng ta rằng ngài muốn
một Giáo hội nghèo và vì người nghèo. Có những trường hợp các cơ cấu và cơ sở hạ
tầng của quá khứ không còn cần thiết và rất khó để duy trì chúng. Đồng thời,
ngay cả ở những nơi tôi đã làm việc, Giáo hội có trách nhiệm đối với các cơ sở giáo
dục và y tế cung cấp các dịch vụ cơ bản cho người dân, vì nhiều khi Nhà nước
không cung cấp được.
Cá nhân tôi không cho rằng Giáo hội nên bán tất
cả mọi thứ và “chỉ” rao giảng Tin Mừng trên đường phố. Tuy nhiên, đây là trách
nhiệm rất lớn, không có câu trả lời chung chung. Cần cổ võ thêm sự giúp đỡ
huynh đệ giữa các Giáo hội địa phương.
Đối diện với nhu cầu duy trì cơ cấu dịch vụ với
thu nhập không còn như trước đây; Giám mục phải rất thực tế. Các nữ tu dòng kín
luôn nói: “Bạn hãy tin tưởng và phó thác mọi sự cho Chúa Quan phòng, vì sẽ tìm
được cách trả lời”. Điều quan trọng là đừng bao giờ quên chiều kích thiêng
liêng của ơn gọi chúng ta. Nếu không, chúng ta có nguy cơ trở thành nhà quản lý
và suy luận như nhà quản lý.
Đức cha thấy mối quan hệ giữa
giám mục và phương tiện truyền thông xã hội như thế nào?
Phương tiện truyền thông xã hội có thể là một
công cụ quan trọng để truyền đạt sứ điệp Tin Mừng đến với hàng triệu người.
Chúng ta phải chuẩn bị để sử dụng tốt phương tiện truyền thông xã hội. Tôi e rằng
sự chuẩn bị này đôi khi còn thiếu sót.
Đồng thời, thế giới ngày nay, không ngừng thay đổi,
đặt ra những tình huống mà chúng ta thực sự phải suy nghĩ nhiều trước khi nói
hoặc viết một tin trên Twitter, để trả lời hoặc thậm chí chỉ để đặt câu hỏi ở dạng
công khai, toàn cảnh của mọi người. Đôi khi có nguy cơ gây chia rẽ và tranh
cãi.
Việc sử dụng mạng xã hội và truyền thông đúng
cách có trách nhiệm rất lớn, bởi đó là cơ hội nhưng cũng là rủi ro. Và nó có thể
làm tổn hại đến sự hiệp thông của Giáo hội. Đó là lý do tại sao người ta phải rất
thận trọng trong việc sử dụng các phương tiện này.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
