Tin Tức
Thánh Lễ Về Đức Mẹ XVI-46
26/05/2023 - 68
THÁNH LỄ VỀ ĐỨC MẸ XVI-46
ĐỨC MARIA, ĐÀI PHUN TỎA ÁNH SÁNG VÀ SỰ SỐNG
.jpg)
Bài đọc I: Trích sách Tông Đồ Công Vụ: Chương 2 câu 14a, câu 36-40a, câu 41-42
Mọi người phải được rửa tội nhân danh Chúa Giêsu Kitô
Đoạn văn ngắn này được lấy từ bài giảng đầu tiên được ghi lại. Trong đó, Thánh Phê-rô cho chúng ta một bản tóm tắt và cái nhìn sâu sắc về toàn bộ đức tin, đời sống và thực hành của Giáo hội sơ khai. Đó là lễ Ngũ Tuần, và thánh Phê-rô đã không lãng phí thời gian để nhắc nhở đám đông rằng họ phải chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Giê-su, Giê-su này vừa là Chúa vừa là Đấng Thiên sai. Sau đó, mọi người hỏi Phê-rô họ phải làm gì, câu trả lời của ngài rất rõ ràng. Họ phải sám hối và chịu phép rửa. Họ sẽ nhận được ơn Chúa Thánh Thần và ơn tha tội. Thánh Luca mô tả cho chúng ta đời sống của cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên đó, một cộng đoàn chuyên cần nghe các tông đồ giảng dạy, sống đời sống cộng đoàn, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh và cầu nguyện.
Ý nghĩa của đoạn văn này đối với hội thánh lúc bấy giờ và bây giờ thật sâu sắc. Trình tự mà chúng ta thấy ở đây là trình tự vẫn được tuân theo cho đến tận ngày nay trong Nghi thức Khai tâm Kitô giáo cho Người lớn. Nghi thức nhấn mạnh các yếu tố cơ bản của đời sống và thực hành Kitô giáo của chúng ta, đó là giáo huấn, cộng đoàn, Thánh Thể và cầu nguyện.
A. Tin Mừng theo Thánh Gioan: chương 12 câu 44-50
Tôi là ánh sáng đến thế gian
Theo trình tự thời gian, đây là lần cuối cùng Chúa Giê-su rao giảng công khai trước đám đông. Trong đoạn văn này, Thánh Gioan cho chúng ta một bản tóm tắt tất cả giáo huấn của Chúa Giê-su được tìm thấy trong Tin Mừng Thứ Tư. Chúa Giê-su là Đấng đem lại sự sống và ánh sáng cho thế gian. Chúa Giê-su đem đến sự cứu rỗi. Chúa Giê-su là Đấng nói lời Chúa Cha.
Trước đó, Chúa Giê-su đã đi ẩn mình nhưng bây giờ lại công khai nói chuyện một lần nữa. Lời Ngài là lời cứu độ. Một số sẽ từ chối lời nói của Ngài. Điều này ngụ ý một sự phán xét, không phải sự phán xét Ngài sẽ đưa ra mà là sự phán xét mà mọi người sẽ tự chuốc lấy.
Đây là một đoạn rất phức tạp. Tất cả chúng ta phải thực hiện cuộc hành trình từ bóng tối đến ánh sáng. Đoạn văn cho chúng ta một bản tóm tắt của toàn bộ phúc âm. Chúa Giê-su là tác nhân thiêng liêng thay thế Mô-sê và Tôrah. Ngài đang tiết lộ và đánh giá sự hiện diện. Ngài bày tỏ sự vinh hiển của Thiên Chúa cho thế gian. Chính Chúa Giê-su là mạc khải của Chúa Cha, và chính Chúa Giê-su đem ánh sáng đến thế gian. Ngài thoát ra khỏi nơi ẩn náu và bóng tối để bước đi trong ánh sáng.
Ở đây, Chúa Giê-su cũng giới thiệu một tư tưởng thứ hai, đó là ơn cứu độ. Ngài đã đến thế giới để cứu thế giới. Trong phúc âm của Gio-an sự cứu rỗi có nghĩa là tại đây và bây giờ chúng ta sở hữu sự sống thần linh. Chúng ta đến với sự sống thần linh đó bằng cách lắng nghe và tuân theo lời của Chúa Giê-su, Đấng đang thực sự nói lời của Chúa Cha.
B. Tin Mừng theo Thánh Gioan: chương 3 câu 1-6
Cái bởi Thần Khí sinh ra là Thần Khí
Tin Mừng Gio-an rất tổng hợp và vì vậy cần phải nói một lời về nội dung. Trong chương thứ hai, thánh Gioan thuật lại những dấu lạ Chúa Giê-su đã thực hiện tại Ca-na và về đền thờ với những người đổi tiền và lời hứa sẽ xây dựng lại đền thờ trong ba ngày. Ở đây trong chương 3, Gio-an kể lại những phản ứng của những dấu hiệu này. Phản ứng đầu tiên là của Ni-cô-đê-mô. Sau đó, Chúa Giê-su sẽ trao đổi với người phụ nữ Sa-ma-ri bên giếng, và sau đó nữa, ngài sẽ chữa bệnh cho con trai của viên sĩ quan.
Ni-cô-đê-mô đã nghiên cứu Kinh thánh để tìm hiểu về Đấng Thiên Sai. Tuy nhiên, ngay lập tức Chúa Giê-su nhắc nhở ông rằng cần phải học nhiều hơn nữa. Để biết Chúa Giê-su một cách mật thiết, người ta cần thay đổi con tim. Một người trải qua một sự tái sinh trong đức tin. Một sự tái sinh trong Thánh Linh sẽ cho phép một người "nhìn thấy". Tất cả điều này ngụ ý một sự thay đổi sâu sắc, khiến một người, bởi đức tin, hoàn toàn lệ thuộc vào Thiên Chúa.
Người ta phải vào bụng mẹ một lần nữa? Ni-cô-đê-mô hỏi. Không, Chúa Giê-su nói, một người phải được “sinh bởi nước và Thánh Linh.” Vào thời điểm Gio-an viết phúc âm này, những người tin Ngài hiểu những lời này theo cách mà Ni-cô-đê-mô không thể hiểu được. Họ được biết về sự tái sinh của "nước và Thánh Linh." Đến lúc đó hầu như tất cả những người theo Chúa Ki-tô đều đã được rửa tội.
MỤC ĐÍCH: Chúa Giêsu là ánh sáng và Mẹ Maria là người mang ánh sáng đó.
TÓM TẮT: Kinh thánh là để giúp chúng ta chuyển từ lý thuyết trong phúc âm sang thực hành trong truyền giáo.
SUY NGẪM:
1/ Cả hai sắc lệnh kèm theo việc xuất bản Tuyển Tập Các Thánh Lễ Đức Trinh Nữ Maria cho chúng ta một bức tranh tổng thể tuyệt vời về cách Giáo Hội hiểu rõ vai trò của Đức Maria trong công trình cứu độ và cách Giáo Hội sử dụng các đoạn Kinh Thánh khác nhau để dạy chúng ta về vai trò đó. Chúng ta lưu ý điều đó trong mỗi lựa chọn cho ngày lễ này, vì chính bản thân Đức Maria không xuất hiện. Tuy nhiên, điều Kinh Thánh đang dạy chúng ta được minh họa bởi Đức Maria.
2/ Đức Maria đã ở đó để nghe bài giảng đầu tiên của Thánh Phê-rô. Bà đã cầu nguyện với Phê-rô và các tông đồ khác khi họ nhận được Chúa Thánh Thần chỉ vài phút trước đó. Khi lắng nghe những gì Phê-rô nói, Bà có tự hỏi liệu những lời của ông về tội lỗi có liên quan đến Bà không?
3/ Hồng ân Chúa Thánh Thần mà Mẹ vừa lãnh nhận cùng với các môn đệ khác không phải là lần đầu tiên Mẹ lãnh nhận Chúa Thánh Thần. Bà có nghĩ lại và nhớ tất cả đã bắt đầu như thế nào không?
4/ Chúng ta không bao giờ biết được Mẹ Maria đã nghĩ gì khi nhận lãnh ơn Chúa Thánh Thần một cách độc đáo như vậy. Tuy nhiên, về cơ bản, cùng một Thánh Linh đang hoạt động trong chúng ta. Tất nhiên Bà là người duy nhất và đặc biệt, nhưng cũng giống như chúng ta, Bà cần được cứu chuộc.
5/ Trong bài đọc I, Phêrô đã nhắc nhở cử tọa rằng họ phải chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu. Phúc âm này được sáng tác vào thời điểm có sự căng thẳng lớn giữa người Do Thái và cộng đồng Ki-tô giáo mới. Trong nhiều thế kỷ, điều này đã làm nảy sinh rất nhiều chủ nghĩa bài Do Thái. Những người Do Thái kêu gọi giết của Chúa Giêsu phải chịu trách nhiệm về chính họ. Thật sai lầm khi đổ lỗi cho tất cả người Do Thái ở bất kỳ thời đại nào về cái chết của Chúa Giê-su.
6/ Mừng lễ Phục sinh ở Bắc bán cầu hay Nam bán cầu sẽ đặt mặt trời ở những vị trí khác nhau trên bầu trời. Khi nó tỏa sáng, về phía bắc hoặc phía nam, nó chiếu sáng các cửa sổ kính màu và làm cho mọi thứ trở nên sáng sủa và tỏa sáng. Lễ Phục sinh diễn ra vào mùa xuân (hoặc mùa thu) khi mặt trời mọc (hoặc lặn) trên bầu trời. Mặt trời thay đổi mọi thứ. Nó cho chúng ta thấy. Nó làm cho mọi sự trở nên sáng sủa. Phúc âm hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng Chúa Giê-su cũng làm như vậy cho mỗi người chúng ta.
7/ Chính Chúa Giêsu là ánh sáng. Ngài giống như mặt trời! Chúa Giêsu là nguồn ánh sáng. Chúa Giêsu cũng là nguồn mạch của mọi sự sống, một sự sống mới, một sáng tạo mới, một khởi đầu mới. Do đó, khi chúng ta gọi Chúa Giêsu là nguồn sự sống, chúng ta tự nhắc mình rằng Đức Maria là mẹ của Người.
8/ Chính sự sắp đặt của Thiên Chúa Quan phòng mà Chúa Giêsu, mặt trời, ánh sáng, đã mặc lấy thân xác mình trong Đức Trinh Nữ Maria. Bà là công cụ mà Chúa đã chọn để cho chúng ta thấy ánh sáng và sự sống. Như vậy, chúng ta có thể thấy nơi Mẹ Maria một nguồn ánh sáng và sự sống được phản chiếu thật sự.
LIÊN QUAN ĐẾN THÁNH THỂ: Như Đức Maria và các tông đồ đã lãnh nhận ơn Chúa Thánh Thần, thì chúng ta cũng cầu xin ơn Chúa Thánh Thần khi chúng ta đến với Thánh Thể.
