Bài Ðọc I: 2 V 4, 8-11. 14-16a
"Người đến trọ nhà mình, là một vị thánh của Thiên Chúa".
Trích sách Các Vua quyển thứ hai.
Một ngày nọ, Êlisê đi ngang qua miền Sunam. Ở đó có một bà sang trọng mời ông ở lại dùng bữa. Và từ đấy, mỗi khi ông đi ngang qua đó, ông đều đến nhà bà dùng bữa. Bà nói với chồng bà rằng: "Tôi biết rằng người thường trọ nhà mình là một vị thánh của Thiên Chúa. Vậy chúng ta hãy làm cho ông một căn phòng trên lầu, và đặt trong căn phòng đó một cái giường, một cái bàn, một cái ghế, và một cây đèn, để mỗi khi đến, ông ở đó".
Một ngày nọ Êlisê đến, ông lên căn phòng trên lầu và nghỉ tại đó. Ông nói (với Giêzê, tiểu đồng của ông): "Bà muốn chúng ta làm gì cho bà?" Giêzê nói rằng: "Thầy khỏi hỏi, bà ấy không có con, và chồng bà đã già". Êlisê bảo gọi bà ta. Nghe gọi, bà liền đến đứng trước cửa, ông nói với bà rằng: "Năm tới cũng vào thời kỳ này, bà sẽ bồng bế một bé trai".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 88, 2-3. 16-17. 18-19
Ðáp: Lạy Chúa, con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời (c. 2a).
Xướng: 1) Con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời, qua mọi thế hệ miệng con loan truyền lòng trung thành Chúa. Vì Ngài đã phán: "Tình thương của Ta đứng vững muôn đời"; trên cõi trời cao, Ngài thiết lập lòng trung tín.
Ðáp: Lạy Chúa, con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời (c. 2a).
2) Phúc thay dân tộc biết hân hoan, lạy Chúa, họ tiến thân trong ánh sáng nhan Ngài. Họ luôn luôn mừng rỡ vì danh Chúa, và tự hào vì đức công minh Ngài.
Ðáp: Lạy Chúa, con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời (c. 2a).
3) Vì Chúa là vinh quang quyền năng của họ; nhờ ân huệ Chúa, uy quyền của chúng tôi được suy tôn. Bởi chưng khiên thuẫn chúng tôi là của Chúa, và vua chúng tôi thuộc về Ðấng Thánh của Israel.
Ðáp: Lạy Chúa, con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời (c. 2a).
Bài Ðọc II: Rm 6, 3-4. 8-11
"Chúng ta chịu mai táng với Ngài nhờ phép rửa, chúng ta phải sống đời sống mới".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Ðức Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi vì được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Ðức Kitô nhờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế. Mà nếu chúng ta đã chết với Ðức Kitô, chúng ta tin rằng: chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, vì biết rằng Ðức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Người nữa. Người đã chết, tức là chết một lần dứt khoát đối với tội lỗi, mà khi Người sống, là sống cho Thiên Chúa. Cả anh em cũng thế, anh em hãy tự kể như mình đã chết đối với tội lỗi, nhưng sống cho Thiên Chúa, trong Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Thầy là đường, là sự thật, và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy". - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 10, 37-42
"Kẻ nào không mang lấy thập giá, thì không xứng đáng với Thầy; kẻ nào tiếp đón các con, là tiếp đón Thầy".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các tông đồ rằng: "Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, thì chẳng xứng đáng với Thầy, và kẻ nào yêu mến con trai, con gái hơn Thầy, thì không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào cố tìm mạng sống mình thì sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm lại được nó.
"Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy; và kẻ nào đón tiếp Thầy, là đón tiếp Ðấng đã sai Thầy. Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, thì sẽ lãnh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, thì sẽ lãnh phần thưởng của người công chính. Kẻ nào cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một bát nước lã mà thôi với danh nghĩa là môn đệ, thì quả thật, Thầy nói với các con, người ấy không mất phần thưởng đâu".
Ðó là lời Chúa.
Suy niệm:
Trong Tin Mừng Chúa Nhật tuần trước,
Thầy Giêsu đòi môn đệ tuyên xưng Thầy trước người đời.
Tin Mừng tuần này, Thầy Giêsu đòi các môn đệ yêu.
Phải yêu Thầy hơn yêu cha mẹ, con cái,
hơn cả chính danh dự và mạng sống mình.
Luật Môsê coi thảo kính cha mẹ là điều răn quan trọng.
Người Việt cũng đề cao chữ Hiếu:
Nhân sinh bách hạnh hiếu vi tiên.
Vậy mà Thầy Giêsu đòi môn đệ yêu Thầy hơn cha mẹ.
Thầy còn đòi họ mất mạng sống mình vì Thầy.
Mạng sống con người là điều thật sự quý giá,
nhưng Thầy lại muốn môn đệ quý Thầy hơn mạng sống.
Có vị thầy nào dám đưa ra đòi hỏi như thế không?
Thầy Giêsu nghĩ mình là ai mà dám đòi như vậy?
Thật ra Thầy không bảo môn đệ đừng yêu cha mẹ.
Thầy chỉ đòi họ đừng yêu người ruột thịt hơn Thầy,
đừng yêu mạng sống hay danh dự của mình hơn Thầy.
Như thế là phải đặt Thầy lên trên mọi giá trị khác,
phải hy sinh những giá trị này cho một Giá trị cao hơn.
Tân Ước có một điều răn mới mà ta đã quen:
đó là yêu thương nhau như Thầy đã yêu (Ga 13,34).
Nhưng còn một điều răn mới nữa mà ít ai để ý,
điều răn này đặc biệt của Kitô giáo.
Đó là điều răn nằm trong bài Tin Mừng hôm nay:
Phải yêu Chúa Giêsu hơn yêu mọi sự, mọi người.
Người Do-thái mỗi ngày phải đọc kinh Shêma có câu:
“Hãy yêu mến ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi,
với trọn cả trái tim, trọn cả linh hồn, trọn cả sức lực ngươi.”
Chúa Giêsu cũng đòi ta phải yêu Ngài trọn vẹn như thế,
vì Ngài là Con Thiên Chúa nhập thể, là Đấng Tạo Hóa.
Chỉ khi yêu Ngài trên mọi thụ tạo, ta mới xứng với Ngài.
Đức Giêsu đã làm điều Ngài dạy.
Ngài đã đặt Thiên Chúa lên trên cha mẹ trần thế của mình.
Ngài không lập gia đình để toàn tâm với sứ mạng Cha trao.
Ngài để Mẹ Maria ở nhà, để đi sứ vụ theo lời Cha gọi.
Ngài đã vác thập giá, hiến mạng vì vâng phục ý Cha.
Đức Giêsu đã yêu Cha hơn yêu bản thân và mạng sống.
Vì thế Ngài đã được Cha cho sống lại trong vinh quang.
Đức Giêsu đã làm điều Ngài dạy.
Trước khi Đức Giêsu đòi ta phải yêu Ngài
trên mọi sự, trên người thân, trên mạng sống,
thì Ngài đã yêu chúng ta hơn chính mình Ngài.
“Ngài đã yêu tôi và đã hiến mình vì tôi” (Gl 2,20).
Làm sao để có được tình yêu đối với Chúa Giêsu,
một người sống cách chúng ta hai mươi thế kỷ?
Đây là câu hỏi cốt lõi của các kitô hữu.
Kitô hữu không phải chỉ là người tin Chúa Giêsu,
mà còn là người yêu Chúa Giêsu.
Chính tình yêu cá vị với Ngài
sẽ chi phối toàn bộ đời sống của người tín hữu.
Không có tình yêu thân thiết và riêng tư này,
mọi hành vi thờ phượng sẽ không có hồn,
sẽ không có ơn gọi kitô hữu đích thực và trọn vẹn.
Chỉ khi yêu Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa làm người,
chúng ta mới đủ can đảm để vác thập giá của mình
mà theo Ngài mỗi ngày trong cuộc sống.
Chỉ khi yêu Chúa Giêsu,
chúng ta mới biết yêu mọi thụ tạo một cách đúng đắn.
Chỉ khi yêu Chúa Giêsu, Đấng đã yêu ta đến cùng,
yêu bằng tình yêu lớn nhất, tình yêu hiến mạng,
chúng ta mới cảm được gánh của Ngài nhẹ nhàng.
Hôm nay, Ngài vẫn gọi tên tôi và hỏi tôi
như đã hỏi Simon Phêrô: “Con có yêu Thầy không?”
Lời nguyện
Lạy Thiên Chúa, con yêu Chúa.
Con không yêu Chúa để được Chúa cứu con,
hay vì nếu không yêu Chúa,
con sẽ bị phạt trong lửa đời đời.
Lạy Chúa Giêsu của con,
Chúa đã ôm trọn lấy con trên thập giá,
đã chịu đinh sắt, lưỡi đòng đâm thâu,
đã chịu bao đau thương, nhục nhã,
bao mồ hôi, xao xuyến, và chịu chết.
Tất cả những điều ấy
chỉ vì con, và cho con là kẻ có tội.
Lạy Chúa Giêsu chí ái,
vậy tại sao con lại không yêu Chúa?
Không phải yêu để được Chúa cho về trời,
hay để tránh bị Chúa phạt vĩnh viễn,
hoặc vì mong được phần thưởng,
nhưng yêu Chúa như Chúa đã yêu con.
Con yêu và sẽ còn yêu Chúa như thế,
bởi vì chỉ có Chúa là Vua của con,
chỉ có Chúa là Thiên Chúa của con.
(Kinh O Deus Ego Amo Te này thường được coi là của thánh Phanxicô Xaviê)
LM Antôn Nguyễn Cao Siêu SJ
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
