CHÀO MỪNG BẠN ĐẾN VỚI TRANG WEB TRUYỀN THÔNG GIÁO XỨ THÁNH TÂM      (website đang được phát triển - eMail: GXThanhTamHN@gmail.com) Kinh Truyền Tin 6/7: Thiên Chúa quảng đại gieo hạt giống và cần con người cộng tác gặt Trưa Chúa Nhật ngày 6/7, Đức Thánh Cha đã chủ sự buổi đọc Kinh Truyền Tin cuối tại Vatican trước khi đi nghỉ tại Castel Gandolfo. Trước khi đọc Kinh, ngài đã có một bài huấn dụ ngắn dựa trên đoạn Tin Mừng Chúa Nhật thứ 14 thường niên. Đọc tất cả   Philippines đưa ra dự luật hạn chế trẻ em sử dụng internet để bảo vệ các em Thượng nghị sĩ Philippines Panfilo Lacson đã đề xuất một dự luật nhằm hạn chế trẻ vị thành niên sử dụng mạng xã hội để bảo vệ các em khỏi các rủi ro trực tuyến như bắt nạt, quấy rối và dụ dỗ tình dục. Dự luật này yêu cầu cấm trẻ dưới 18 tuổi truy cập mạng xã hội và buộc các nền tảng phải xác minh độ tuổi người dùng. Đọc tất cả   Sau 40 năm áp dụng luật cho phá thai, hơn 3 triệu trẻ em Tây Ban Nha không có quyền sống Ngày 5/7/2025 đánh dấu kỷ niệm 40 năm luật phá thai đầu tiên ở Tây Ban Nha. Kể từ đó, hơn ba triệu người đã bị tước mất quyền sống, bất chấp những cuộc vận động và lời rao giảng của Giáo hội Công giáo. Đọc tất cả   Chủ tịch HĐGM Thái Bình Dương: Giáo hội ở đây gặp thử thách nhưng đầy niềm vui và vẻ đẹp Sau khi nhận dây Pallium do Đức Thánh Cha trao trong Thánh lễ ngày 29/6 vừa qua, Đức Tổng Giám mục Ryan Jimenez của giáo phận Agaña trên đảo Guam đã chia sẻ với Vatican News về cuộc gặp gần đây của ngài với Đức Thánh Cha Lêô XIV và những khó khăn và niềm vui trong cuộc sống ở Thái Bình Dương. Đọc tất cả   ĐHY Rolandas Makrickas - tân Giám quản Đền thờ Đức Bà Cả, kế nhiệm ĐHY Stanisław Ryłko Ngày 4/7/2025, Đức Hồng y người Ba Lan Stanisław Ryłko tròn 80 tuổi, đã kết thúc sứ vụ Giám quản Đền thờ Đức Bà Cả mà ngài đảm nhiệm từ năm 2016, và được kế nhiệm bởi Đức Hồng y Rolandas Makrickas, người Litva, nguyên là Phó Giám quản Đền thờ. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha gặp các nữ tu Dòng Augustinô Tận hiến Phục vụ Chúa Giêsu và Mẹ Maria Sáng 5/7, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã gặp gỡ các nữ tu Dòng Augustinô Tận Hiến Phục Vụ Chúa Giêsu và Mẹ Maria vào dịp kết thúc Tổng Tu nghị của Hội dòng. Trong buổi tiếp kiến, ngài khuyến khích các nữ tu kiên trì trong sứ vụ giáo dục, trung tín trong thử thách và can đảm bước theo Chúa Kitô. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha với các bạn trẻ và giáo viên hành hương từ Bắc Âu và Anh quốc: Hãy lắng nghe tiếng Chúa trong lòng mình Sáng thứ Bảy (5/7), Đức Thánh Cha Lêô XIV đã chào đón một nhóm hành hương gồm các bạn trẻ đến từ Đan Mạch và các giáo viên từ Ireland, Anh, xứ Wales và Scotland tại Vatican. Cuộc gặp gỡ diễn ra trong bối cảnh Năm Thánh để suy tư về nhân đức Hy vọng. Đọc tất cả   Năm Thánh - Năm Hồng Ân #30: Anh chị Hùng - Chín, Nottingham, Anh quốc Anh chị Hùng Chín chia sẻ về sức mạnh của đức tin giúp anh chị vượt qua những sóng gió trong cuộc sống, đặc biệt là lời nói "tạ ơn Chúa" khi bị cháy nhà. Đọc tất cả   Đức cha Giuse Châu Ngọc Tri được bổ nhiệm làm thành viên Bộ Đối thoại liên tôn Ngày 3/7, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã bổ nhiệm Đức cha Giuse Châu Ngọc Tri, Giám mục Giáo phận Lạng Sơn – Cao Bằng, cùng với 4 Hồng y và 17 Tổng Giám mục và Giám mục khác, làm thành viên của Bộ Đối thoại Liên tôn (Dicastero per il Dialogo Interreligioso). Đây là cơ quan của Tòa Thánh phụ trách thúc đẩy sự hiểu biết, hợp tác và tôn trọng giữa Giáo hội Công giáo và các tôn giáo ngoài Kitô giáo. Đọc tất cả   Cứ tám gia đình Ucraina thì có một gia đình buộc phải di tản để tìm kiếm sự an toàn Báo cáo về tình hình các gia đình trong chiến tranh ở Ucraina được trình lên Thánh Hội đồng Giám mục của Giáo hội Công giáo Đông phương Ucraina diễn ra tại Roma cho biết, tính đến tháng 4/2025, hơn 6,9 triệu người Ucraina phải di tản do Nga xâm lược nước này. Điều này có nghĩa là cứ tám gia đình Ucraina thì có một gia đình buộc phải rời bỏ quê hương để tìm kiếm sự an toàn. Đọc tất cả  

Giáo Phận Xuân Lộc

Tâm Tình Mục Tử tháng 01 năm 2025: Ánh Sáng và Sợi Chỉ

07/01/2025 - 125


Tâm Tình Mục Tử tháng 01 năm 2025

‘Ánh Sáng và Sợi Chỉ’


Quý Cha, quý Tu sĩ thân mến,

Sống giữa Dân Thánh của Chúa, vào thời điểm này, các mục tử đón nhận rất nhiều tâm tình bổ dưỡng tâm hồn. Giáo hội đang hành hương trải qua hồng phúc Chúa Giáng Sinh, bước sang năm mới kỷ niệm ‘Ngọc Khánh thành lập Giáo phận Xuân Lộc’ và tiến vào Năm Thánh toàn cầu: ‘Những người hành hương của Hy Vọng’.

Một

Các mục tử cần sống đậm đà Năm Thánh, tránh nguy cơ cuộc đời… như dòng sông khô cạn không còn chuyển nổi một giọt nước nào… như người mẹ ‘buồn’ không còn chút sữa nuôi con… như giây nho khô nhựa không thể trổ bông trái…

Tâm tình mục tử xin anh chị em tham khảo Tông sắc ‘Spes non Confundit’ (viết tắt: SnC), ‘Sắc lệnh về ban Ân Xá’ của Tòa Ân Giải Tối Cao và ‘Thư Định Hướng Mục Vụ’ của Giáo phận, để hướng dẫn cộng đoàn được ủy thác cho mình sống Năm Thánh.

Hai

Cùng với dòng suy tư phong phú của Năm Thánh, ta không thể quên hai phẩm tính cơ bản của hiện hữu người: ‘Thời gian tính và không gian tính’:

(1)        Từ ngữ ‘Năm Thánh’ đưa ta về tầm nhìn vĩ đại ‘thánh hóa thời gian’ của Dân Thiên Chúa. Mọi tạo vật đều mang chiều kích thời gian. Riêng con người, tạo vật có khả năng biết ‘thời gian tính’ nơi mình gọi là ‘đời người’ và muốn làm đầy bằng ‘nghĩa lý’, ‘lẽ sống’. Thời gian cũng làm con người trăn trở xao xuyến vì ‘đời người’ như dòng nước trôi qua kẽ tay sẽ ‘hao mòn’ và dần dà đến gần cái chết.

Năm Thánh là một trong nhiều di sản Dân Thánh nhận được từ thời Cựu Ước. Truyền thống tư tế khám phá tinh thần ‘sabbat’ (hưu lễ), phân biệt thời gian cho công việc và thời gian dành cho Thiên Chúa. Israel thực hiện một hoạt động ‘tầm cỡ’: Con người không bị lệ thuộc thời gian nhưng làm chủ thời gian khi tin nhận Thiên Chúa Đấng làm chủ thời gian. Có Đấng mạnh mẽ hơn thời gian và là Đấng duy nhất ‘chuộc lại’ thời gian nhờ quyền năng sống lại. Israel đã thực hiện ‘ngày hưu lễ’ hằng tuần, thành ‘ngày sabbat’, ‘năm hưu lễ’ của chu kỳ bảy năm và chu kỳ bảy lần bảy năm, thành ‘năm sabbat’. Đây là ‘sabbat’ kính Đức Chúa, ‘sabbat’ xá tội, ‘sabbat’ ân xá. Tất cả trở về cội nguồn Thiên Chúa: đất đai nghỉ ngơi, nợ nần được xóa, nô lệ được tự do, và thời gian của lịch sử được thánh hóa (x. Lv 25: 1-12).

(2)        Một biểu tượng đặc sắc của Năm Thánh là ‘Mở Cửa Thánh’. Hành vi này nhấn mạnh chiều kích hữu chất, ‘không gian tính’ của con người. Bên cạnh ‘thời gian tính’, mọi người còn mang chiều kích ‘không gian tính’. Chúng ta nghiệm được ‘không gian tính’ khi hằng ngày ta mở cửa - đóng cửa để đi ra - đi vào và biết đâu… để đón tiếp - xua đuổi. Trong giấc mơ về chiếc thang nối đất- trời, trên đó các Thiên Thần lên xuống, tổ phụ Giacóp thốt lên: ‘Nơi này đáng sợ thay! Đây là nhà của Thiên Chúa, là cửa trời’ (St 28: 17).

Giáo hội ‘Mở Cửa Thánh’ đi vào không gian nơi đền thờ tại thế bao hàm ý nghĩa ‘Mở Cửa Thánh’ nơi đền thờ trên trời: ‘Này một cửa mở ra trên trời’ (Kh 4: 1). ‘Mở Cửa Thánh’ để đi qua ‘Cửa Giêsu’ vào không gian sống dồi dào: ‘Cửa ràn chiên, chính là Ta !’ … ‘Cửa vào, chính là Ta! Ai ngang qua Ta mà vào thì sẽ được cứu… và sẽ gặp được lương thực’ (Ga 10: 7.9). Thiên Chúa, Đấng cội nguồn sự sống sẽ ‘gìn giữ bạn, lúc ra vào, lui tới, từ giờ đây cho đến mãi muôn đời’ (Tv 121: 8).

Sau khi tham khảo ý kiến các vị hữu trách, tôi đã xác định 17 nơi hành hương:

(a) 13 nhà thờ các cha Quản hạt, bao hàm nhà thờ Chính Tòa.

(b) 3 nơi thờ phượng có ý nghĩa đặc biệt của Giáo phận:

Đại Chủng viện Thánh Giuse,

Trung tâm hành hương Đức Mẹ Núi Cúi,

            Xứ Tân Triều quê hương Thánh Tử đạo Phaolô Hạnh (28-5-1859).

      (c) Nhà thờ Giáo xứ Phú lý vì xa cách Giáo xứ Hiếu Liêm 38 cây số.

Ba

‘Ánh Sáng và Sợi Chỉ’ là tựa đề diễn từ của nhà văn người Hàn Quốc, Han Kang, được phát biểu khi nhà văn được Viện Hàn Lâm Thụy Điển trao giải Nobel Văn Chương, tại thành phố Stockholm, ngày 07 tháng 12 năm 2024.

Nhà văn quay ngược về bốn mươi năm trước, từ kỷ niệm dòng thơ ban đầu, qua một số tác phẩm tiêu biểu để trải lòng tâm sự về thân phận người và đời người… Mỗi tác phẩm mang nỗi day dứt và thắc mắc khôn nguôi. Tác giả chịu đựng những câu hỏi, sống trong chúng… Những câu hỏi nhìn chằm chằm và thách thức tác giả, chờ đợi câu trả lời.

Vào tháng 4-1979, khi mới tám tuổi, tác giả đã viết dòng thơ:

‘Tình yêu ở đâu? Nó nằm trong lồng ngực đập thình thịch của tôi

‘Tình yêu là gì? Nó là sợi chỉ vàng kết nối trái tim của chúng ta’

Tác phẩm ‘Người ăn chay’ kể về nhân vật lựa chọn không ăn thịt để từ chối bạo lực, cuối cùng từ chối mọi đồ ăn, thức uống… với niềm tin mình đã biến thành cây… nhưng lại rơi vào tình trạng mỉa mai ‘càng muốn tự cứu mình thì càng nhanh chóng hướng đến cái chết’. ‘Điều gì sẽ xẩy ra với cá nhân từ chối thuộc về giống loài gọi là ‘con người’?

Lúc mười hai tuổi, tác giả gặp cuốn ‘Sách ảnh Gwangju’, ghi lại bằng hình những thường dân, sinh viên Gwangju bị giết bằng gậy, lưỡi lê và súng đạn thời đảo chính năm 1980. Là một đứa trẻ, tác giả chưa hiểu mấy ý nghĩa chính trị, nhưng những cảnh tượng, những khuôn mặt dập nát trong sách đã hằn in trong tâm trí thơ ngây câu hỏi: ‘Đây có phải là hành động của một con người đối với con người hay không ?’... Nhưng khi xem tấm hình đoàn người vô tận chờ hiến máu bên ngoài bệnh viện, tác giả tự hỏi: ‘Đây có phải là hành động của một con người đối với con người hay không?’

… Và còn nhiều bạo lực khắp thế giới… Càng ngày tác giả chạm trán trước những câu hỏi không thể trả lời. Va vấp những khía cạnh đen tối dai dẳng nhất của nhân loại, tác giả cảm thấy những tàn dư của niềm tin vào con người, vốn đã gẫy đổ, nay vỡ vụn hoàn toàn.

Một ‘biến cố’ xẩy đến, biến cố rất lớn trong ‘một’ con người ‘nhút nhát, trầm tính’. Anh là giáo viên trẻ dạy trường buổi tối, tham gia ‘cộng đoàn’ những công dân tự trị hình thành trong mười ngày nổi dậy tháng 5-1980, ở Gwangju. Trong đêm trước ngày bị bắn chết, anh ghi nhật ký: ‘Chúa ơi, tại sao lương tâm con lại đau khổ và cắn rứt như vậy? Con muốn được sống…’

Trong tâm tư tác giả, hai cặp câu hỏi được đặt ra:

‘Hiện tại có thể giúp quá khứ không? Người sống có thể cứu người chết không?’

‘Quá khứ có thể giúp hiện tại không? Người chết có thể cứu người sống không?’

Tác giả dần dần nhận ra: ‘quá khứ thực sự đang giúp hiện tại, và người chết đang cứu người sống’.

Tác giả chính là người sống được ‘sống lại’ nhờ anh thanh niên giáo viên đã hy sinh. ‘Con người sao lại bạo lực đến vậy? Đồng thời tại sao ‘con người có thể chống lại bạo lực với sức mạnh áp đảo đến vậy? Để băng qua ‘con đường không thể qua’ nối khoảng không của hai vách đứng của nỗi sợ và phẩm giá con người, tôi cần sự trợ giúp của người chết’.

Tác phẩm ‘Mực và Máu’ khắc sâu câu hỏi: ‘Từ chối cuộc sống và thế giới này để từ chối bạo lực là sự bất khả. ‘Lẽ nào chúng ta không được sống sót đến cùng? Lẽ nào đời ta không là minh chứng cho chân lý?’

Với ‘Những Bài Học Hy Lạp’, tác giả chìm sâu vào những trải nghiệm tâm hồn, minh chứng có những khoảnh khắc bật lên ‘sự sống’. Hai nhân vật, một phụ nữ mất tiếng nói, bị câm và một người đàn ông mất dần thị giác, bị mù… đang đi trong lặng lẽ (câm) và bóng tối (mù). Họ sống ‘hạnh phúc’ khi những ngả đường đơn độc của họ giao nhau… Bàn tay của người phụ nữ với tới và viết vài từ trong lòng bàn tay của người đàn ông… đó là giây phút rực sáng vĩnh hằng…

‘Phải chăng bằng cách quan tâm đến những khía cạnh dịu dàng nhất của nhân loại, bằng cách vuốt ve sự ấm áp không thể chối cãi đang tồn tại ở nhân tính… rốt cuộc, chúng ta có thể tiếp tục sống trong thế giới hữu hạn đầy bạo lực này, phải không?’ ‘Chúng ta đang tiến một bước nữa về phía ánh sáng và sự ấm áp…’ ‘Tôi cảm nhận ánh sáng của sự sống. Tôi cảm thấy ánh sáng và không khí bao bọc tôi trong ấm áp khôn tả…’

‘Phải chăng Tình yêu sinh ra nỗi đau, và nỗi đau là bằng chứng của Tình yêu?’ ‘Chúng ta có thể yêu đến mức nào? Đâu là giới hạn của chúng ta?’ ‘Chúng ta phải yêu đến mức nào để duy trì được nhân tính đến tận cùng?’ ‘Chẳng phải lớp sâu nhất của các truy vấn của tôi đều luôn hướng về tình yêu hay sao? Phải chăng tình yêu thực sự là âm điệu cổ xưa và căn bản nhất trong cuộc đời tôi?’

 

Anh chị em thân mến,

Xin ghi lại đây câu tóm lược hơn năm mươi năm làm ‘người’, giữa cõi đời thăng trầm phong ba của nhà văn nhận giải Nobel Văn chương 2024: ‘Tình yêu nằm ở một nơi riêng tư được gọi là ‘trái tim của tôi’, đứa trẻ đã viết vào tháng 4-1979. ‘Nó nằm trong lồng ngực đập thình thịch của tôi’. Và về tình yêu là gì, đây là câu trả lời của cô bé: ‘Nó là sợi chỉ vàng kết nối trái tim của chúng ta’ Và… và tác giả từng nguyện cầu: ‘Tôi nguyện cầu cho chúng ta được kết nối’.

Thấm đậm mầu nhiệm Con Thiên Chúa đã nhập thể, ‘Love came down’, những trăn trở của một tâm hồn cao quý như Han Kang, và của mọi tâm hồn nhân loại, tìm được giải đáp. ‘Love came down’ để hiến mạng sống vì người mình yêu. ‘Love came down’ hòa giải con người về Thiên Chúa, trong ‘Ngôi hiệp’, kết nối nhân tính nên một với Thiên tính, nhờ đó, con người đón nhận ơn phục sinh. Chúa Giêsu là Ánh Sáng, là Sợi Chỉ, là Tin Mừng ‘không làm thất vọng vì có nền tảng là Tình Yêu’ (SnC. n. 2).

Gioan Đỗ Văn Ngân

Giám mục hiệp hành với anh chị em



Nguồn: Giáo phận Xuân Lộc - giaophanxuanloc.net

× Thành công! Câu hỏi của cộng đoàn đã được gửi. Câu hỏi của quý vị sẽ được trả lời trong thời gian sớm nhất có thể. Xin cám ơn. Trân trọng.