SỨ ĐIỆP NGÀY QUỐC GIA VÌ SỰ SỐNG LẦN THỨ 45 CỦA HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC Ý
Ngọc Yến - Vatican News
Vatican News (17.11.2022) – Ngày Quốc
gia vì Sự sống lần thứ 45 ở Ý sẽ được cử hành vào ngày 05/02/2023. Để chuẩn bị
cho sự kiện quan trọng này, Hội đồng Giám mục Ý đã cho công bố sứ điệp với chủ
đề “Cái chết không bao giờ là một giải pháp”, dựa theo ánh sáng của Lời Chúa
trong sách Khôn ngoan: “Chúa đã sáng tạo muôn loài cho chúng hiện hữu, mọi loài
thọ tạo trên thế giới đều hữu ích cho sinh linh, chẳng loài nào mang độc chất
huỷ hoại” (Kn 1, 14).
Sứ điệp gồm 5 số, nội dung liên quan đến văn hoá
bảo vệ sự sống.
1. Sự lan truyền “văn hoá sự
chết”
Số đầu tiên có tựa đề: Lan truyền “văn hoá sự chết”.
Các Giám mục nhận định: “Trong thời đại chúng ta, khi sự hiện hữu trở nên phức
tạp và đòi hỏi nhiều cố gắng, khi dường như thử thách không thể vượt qua và
gánh nặng không thể chịu đựng được, người ta ngày càng đi đến một ‘giải pháp’
bi thảm: cái chết”.
Các Giám mục nhấn mạnh rằng, mặc dù như thế mỗi
con người và hoàn cảnh phải được tôn trọng, với cái nhìn đầy cảm thông và lòng
thương xót bắt nguồn từ Tin Mừng. Thực tế, chúng ta nhận ra rằng một số quyết định
nảy sinh trong điều kiện cô đơn, thiếu sự quan tâm, sợ hãi khi đối diện với những
điều chưa biết... Đó là mầu nhiệm sự dữ làm mọi người khiếp sợ, cả những người
tin và không tin. Tuy nhiên, điều này không loại bỏ mối lo ngại nảy sinh khi thấy
rằng việc làm cho chết đang dần trở thành một phản ứng nhanh chóng, kinh tế và
có sẵn đối với một loạt các vấn đề cá nhân và xã hội. Hơn thế nữa, đằng sau “giải
pháp” này, người ta có thể nhận ra những lợi ích kinh tế quan trọng và những hệ
tư tưởng loan truyền cho đó là hợp lý và trắc ẩn, trong khi hoàn toàn không phải
như vậy.
Các vị mục tử đưa ra một số hoàn cảnh thực tế:
Khi tôi không thể nuôi một người con, mà tôi không muốn, khi tôi biết người con
này sẽ bị tật bẩm sinh hoặc tôi nghĩ rằng con tôi sẽ hạn chế tự do của tôi hoặc
làm cho tính mạng của tôi nguy hiểm... giải pháp thường là phá thai. Khi tôi
không thể chịu đựng được bệnh tật, khi tôi cô đơn, mất hy vọng, khi tôi thiếu sự
chăm sóc giảm nhẹ, khi tôi không thể chịu đựng được trong lúc chứng kiến người
thân đau khổ..., lối thoát có thể là cái chết êm dịu hoặc “trợ tử”. Khi tương
quan với đối tác trở nên khó khăn, vì không đáp ứng mong đợi của tôi..., thì kết
quả đôi khi là bạo lực, giết người yêu thương, đến cả trẻ em cũng phải hứng chịu.
Khi điều xấu của cuộc sống trở nên không thể chịu đựng nổi và dường như không
ai có thể vượt qua bức tường cô đơn... người ta thường quyết định tự kết liễu
cuộc đời. Khi sự chào đón và hòa nhập những người chạy trốn chiến tranh hoặc khốn
khổ dẫn đến các vấn đề kinh tế, văn hóa, xã hội..., thì người ta thích phó mặc
những người này cho số phận, kết án họ bằng một cái chết oan uổng. Khi những lý
do xung đột giữa các dân tộc ngày càng gay gắt... thì những người cầm quyền và
những thương gia của cái chết ngày càng đề xuất “giải pháp” chiến tranh, lựa chọn
và tuyên truyền ngôn ngữ tàn khốc của vũ khí, trước tiên cho lợi ích của họ.
Như thế, từ từ “văn hóa sự chết” lan tràn và lây nhiễm chúng ta.
2. Vì một “văn hóa sự sống”
Đi từ thực tế coi thường sự sống - “văn hoá sự
chết”, Hội đồng Giám mục Ý đề nghị hướng tới “văn hóa sự sống”. Các Giám mục giải
thích rằng, Chúa chịu đóng đinh và phục sinh chỉ ra cho chúng ta một con đường
khác. Con đường này không đưa đến cái chết nhưng trao ban sự sống, luôn tạo ra
và phục vụ sự sống; cho chúng ta thấy làm thế nào để có thể hiểu được ý nghĩa
và giá trị của sự sống ngay cả khi chúng ta cảm thấy sự sống mong manh, bị đe dọa
và mệt mỏi; giúp chúng ta chào đón sự kiêu ngạo bi thảm của bệnh tật và cái chết
đến từ từ, mở ra mầu nhiệm về nguồn gốc và sự kết thúc; dạy chúng ta chia sẻ những
khó khăn của đau khổ, bệnh tật hiểm nghèo, của việc mang thai làm đảo lộn các dự
án và sự quân bình... trao ban các tương quan đầy tình thương, sự tôn trọng, gần
gũi, đối thoại và phục vụ.
Con đường này hướng dẫn chúng ta để cho mình được
thử thách bởi khao khát sống của trẻ em, người tàn tật, người già, bệnh tật,
người di cư và nhiều người nam nữ, những người trên hết đòi hỏi sự tôn trọng,
phẩm giá và sự chào đón; thúc giục chúng ta giáo dục các thế hệ mới lòng biết
ơn đối với sự sống đã lãnh nhận và dấn thân bảo vệ sự sống một cách cẩn thận,
cho chính mình và người khác; làm chúng ta vui mừng vì nhiều người nam và nữ,
những người tin và những người không tin, những người phải đối diện với những vấn
đề trong cuộc sống, đôi khi phải trả giá đắt cho sự dấn thân. Thực tế, trong tất
cả, chúng ta nhận ra hoạt động mầu nhiệm và đầy sinh khí của Thánh Thần, Đấng
làm cho những thụ tạo trở thành “những người truyền tải ơn cứu độ”.
Ở điểm này, các Giám mục bày tỏ lòng biết ơn và
khích lệ các tổ chức và những cá nhân đang tham gia vào hoạt động bảo vệ sự sống.
3. Làm cho chết có thực sự
mang lại hiệu quả?
Ở số ba của sứ điệp các Giám mục đặt câu hỏi
“Chúng ta phải tự hỏi liệu nỗ lực giải quyết vấn đề bằng cách loại bỏ con người
có thực sự hiệu quả hay không. Chúng ta có chắc rằng tầm thường hóa việc chấm dứt
thai kỳ cách tự nguyện sẽ xóa bỏ được vết thương sâu mà nó tạo ra trong tâm hồn
của nhiều phụ nữ đã từng thực hiện không?”
Hội đồng Giám mục trả lời rằng, trong nhiều trường
hợp, phụ nữ có thể được hỗ trợ theo một lựa chọn khác và không hối tiếc, như
khoản 5 của luật 194 quy định. Đây là nhận thức dựa trên cơ sở bất ổn về văn
hóa và xã hội hiện đang gia tăng ở nhiều quốc gia, và điều này, vượt ra ngoài
những phân cực ý thức hệ thái quá, dẫn đến một cuộc tranh luận sâu sắc nhằm đổi
mới các quy định và công nhận sự quý giá của mọi sự sống, ngay cả khi chưa nhận
thấy: sự hiện hữu của mỗi người là độc nhất và vô giá trong mọi giai đoạn.
Sứ điệp tiếp tục đặt ra một loạt các câu hỏi
khác: “Chúng ta có chắc chắn rằng trợ tử hoặc làm cho chết êm dịu là hoàn toàn
tôn trọng quyền tự do của những người chọn giải pháp đó - thường kiệt sức vì
thiếu sự quan tâm và các tương quan - và thể hiện tình cảm chân thành và
có trách nhiệm của những người đồng hành với họ đến cái chết không? Chúng ta có
chắc rằng gốc rễ sâu xa của những vụ giết hại phụ nữ, bạo lực đối với trẻ em, sự
hung hãn của các băng buôn bán trẻ em... chẳng phải là văn hóa ngày càng coi
thường sự sống sao? Chúng ta có chắc là đằng sau hiện tượng tự tử ngày càng gia
tăng, ngay cả trong giới trẻ, không có tư tưởng ‘sự sống là của tôi và tôi làm
điều tôi muốn?’ Chúng ta có chắc chắn rằng việc đóng cửa với người di cư và người
tị nạn và thờ ơ với những nguyên nhân khiến họ phải di chuyển là chiến lược hiệu
quả và xứng phẩm giá nhất để quản lý những gì không được xếp loại trường hợp khẩn
cấp? Chúng ta có chắc rằng cuộc chiến ở Ucraina cũng như ở các quốc gia có nhiều
“cuộc xung đột bị lãng quên”, có thực sự có khả năng khắc phục được những lý do
gốc rễ không?”
Để nhấn mạnh thêm tư tưởng này Hội đồng Giám mục
trích một đoạn bài giảng của Đức Thánh Cha: “Trong khi Thiên Chúa thực hiện
công trình sáng tạo, và chúng ta con người được kêu gọi cộng tác trong công
trình của Người, thì chiến tranh đã hủy diệt. Chiến tranh cũng phá hủy những gì
Thiên Chúa đã tạo ra đẹp nhất, là con người. Chiến tranh làm đảo lộn mọi thứ,
ngay cả sự gắn bó giữa anh chị em với nhau. Chiến tranh là điên rồ, kế hoạch
phát triển của nó là sự hủy diệt” (Bài giảng của ĐTC Phanxicô tại Redipuglia,
ngày 13/9/2014).
4. “Văn hóa sự chết”: một vấn
đề nghiêm trọng
Các Giám mục viết tiếp số 4 với những lời nhấn mạnh:
Làm cho chết như một giải pháp đặt ra một vấn đề nghiêm túc về đạo đức, vì nó đặt
ra câu hỏi về giá trị của sự sống và của con người. Niềm tin cơ bản vào sự sống
và vào sự tốt đẹp của nó - đối với những người có đức tin - thúc đẩy ý thức khả
năng và giá trị của mọi điều kiện hiện hữu, bị thay thế bằng sự kiêu ngạo khi
đánh giá một sự sống, thậm chí là của chính mình, có đáng sống hay không, khi
cho rằng mình có quyền chấm dứt nó. Cũng cần lưu ý rằng hơn bao giờ hết những
tiến bộ vượt bậc về khoa học và công nghệ đặt vào tay chúng ta khả năng thao
túng và hủy diệt sự sống một cách nhanh chóng và rộng lớn, không tương ứng với
sự suy tư đầy đủ về mầu nhiệm sinh và tử, mà rõ ràng chúng ta không làm chủ. Mối
lo ngại của nhiều người, khi đối diện với hoàn cảnh của rất nhiều người và gia
đình đã trải qua bệnh tật và cái chết trong thời Covid, đã cho thấy cách tiếp cận
duy chức năng đối với các chiều kích hiện hữu này là không đủ. Có lẽ vì chúng
ta đã mất khả năng hiểu và đối diện với những giới hạn và nỗi đau vốn là bản chất
của hiện hữu, mà chúng ta tin rằng chúng ta có thể khắc phục chúng qua cái chết?
5. Canh tân dấn thân
Kết thúc sứ điệp, các Giám mục mời gọi: Ngày vì
Sự sống canh tân sự gắn bó của người Công giáo với “Tin Mừng sự sống” và dấn
thân vạch trần “văn hóa sự chết”, canh tân khả năng thúc đẩy và hỗ trợ các hoạt
động cụ thể bảo vệ sự sống, ngang qua việc huy động ngày càng nhiều năng lượng
và tài nguyên. Ngày này khơi dậy một đức ái biết cách trở thành lời cầu nguyện
và hành động: khao khát và loan báo sự sống tràn đầy mà Thiên Chúa mong muốn
cho con cái Người; một lối sống hôn nhân, gia đình, Giáo hội và xã hội, có khả
năng gieo điều tốt, niềm vui và hy vọng ngay cả khi bị bủa vây bởi bóng đen của
cái chết.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
