HỌC HỎI PHÚC ÂM LỄ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA NĂM A
LM Antôn Nguyễn Cao Siêu SJ
Phúc Âm: Ga 6, 51-59
"Thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi
ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: "Ta là bánh hằng sống từ trời
xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt
Ta, để cho thế gian được sống". Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng:
"Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?" Bấy giờ
Chúa Giêsu nói với họ: "Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không
ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các
ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ
ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống.
Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha
là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng
sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã
ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời".
Ðó
là lời Chúa.
CÂU HỎI TÌM HIỂU
1. Đức Giêsu giảng bài
Tin Mừng này khi nào và ở đâu? Đọc Ga 6,17.24.59.
2. Trong bài Tin Mừng
này, có bao nhiêu động từ “sống” và “sống lại”, bao nhiêu danh từ “sự sống”,
bao nhiêu tính từ “hằng sống”?
3. Tìm trong câu Ga 6,51
một từ không có trong Ga 6,32-50.
4. Câu Ga 6,51 có nói về
cái chết kinh khủng của Đức Giêsu không? Đức Giêsu chết cho ai?
5. Đọc Ga 6,48-51. Manna
và Bánh hằng sống có gì giống nhau? Đọc chương 16 sách Xuất hành. Bánh hằng sống
trổi vượt trên Manna về những điểm nào?
6. Đối với người Do-thái,
thịt và máu tương trưng cho điều gì? Đọc Mt 16,17. Người Do-thái nghĩ gì
về việc ăn thịt và uống máu một người? Đọc Sáng thế 9,4; Lêvi 3,17.
7. Tin Mừng theo thánh
Gioan có thuật lại việc Đức Giêsu lập Bí tích Thánh Thể không? Tìm những từ Đức
Giêsu nói về Bí tích này trong bài Tin Mừng hôm nay.
8. Đọc Ga 6,56 và
15,9-12. Hãy cho biết hai cách thức giúp ta ở lại trong Chúa Giêsu.
Đọc Ga 6,57. Đâu là hiệu
quả của việc rước lễ?
GỢI Ý SUY NIỆM
Bạn nghĩ gì về việc rước
lễ của bạn? Bạn rước lễ chỉ vì thói quen hay có sự chuẩn bị kỹ càng? Bạn có coi
rước lễ là một cuộc gặp gỡ thân tình với Chúa Giêsu không? Tại sao việc rước lễ
lại không làm cuộc đời chúng ta biến đổi?
PHẦN TRẢ LỜI
1. Theo Tin Mừng thứ tư,
sau khi chứng kiến Đức Giêsu làm dấu lạ hóa bánh ra nhiều ở bên kia hồ Galilê
(Ga 6,1), các môn đệ đã lên thuyền trở lại Ca-phác-na-um ở bên này hồ (Ga
6,17). Sau đó Đức Giêsu đi trên mặt biển mà đến với họ, rồi vào con thuyền của
họ để đến hội đường ở Ca-phác-na-um, gần bờ hồ (Ga 6,24.59). Chính tại đây Ngài
đã giảng một bài dài về Bánh hằng sống.
2. Trong bài Tin Mừng
này, có 3 động từ sống (Ga
6,51.57.58), có 1 động từ sống lại (Ga
6,54), có 3 danh từ sự sống (Ga
6,51.53.54), và có 2 tính từ hằng sống (Ga
6,51.57). Như vậy tuy bài Phúc âm chỉ gồm 8 câu, nhưng các động từ sống và sống lại được nhắc đến nhiều lần; danh từ sự sống và tính từ hằng sống
cũng vậy. Điều đó cho thấy bí tích Thánh Thể tự bản chất là bí tích của sự sống.
Đây không phải là sự sống thể lý chóng qua, nhưng là sự sống muôn đời (Ga 6,51.54.58).
3. Trong Gioan 6,51 có một
từ không thấy có ở Ga 6,32-50, đó là từ thịt.
Trong phần đầu của bài giảng (Ga 6,32-50) Đức Giêsu đã nhiều lần nhận mình
là Bánh từ trời xuống, là Bánh hằng sống và là Bánh ban sự sống. Ngài mời mọi
người tin vào Ngài (Ga 6,35.40.47),
nghĩa là đến với Ngài (Ga
6,35.37.44.45). Ngài mời họ tin rằng Ngài là Đấng từ trời xuống (Ga 6,33.38.41.42.50), nhờ đó được sự sống đời đời.
Trong phần thứ hai của bài giảng (Ga 6,51-58), Đức Giêsu vẫn nhận mình là Bánh
hằng sống từ trời xuống (Ga 6,51.58), nhưng ta không thấy động từ tin xuất hiện nữa, thay vào đó là hai động
từ ăn và uống xuất hiện trong nhiều lần trong từng câu của Ga 6,51-58. Ở đây
là ăn thịt và uống máu của chính Đức
Giêsu (Ga 6,53.54.56).Như vậy trong phần thứ hai này, chủ đề về bí tích Thánh
Thể nổi bật hơn nhiều.
4. Trong câu Ga 6,51b:
“Và bánh tôi sẽ ban là thịt của tôi, cho (huper) sự sống của thế gian”, ta thấy
hàm ý về cái chết của Đức Giêsu. Qua cái chết thập giá, Ngài sẽ ban tấm bánh là
chính thịt của Ngài cho thế gian, nhờ đó thế gian được sống đời đời. Câu Ga
6,51b khá gần với câu nói của Đức Giêsu trong bữa Tiệc Ly trước khi chịu chết, ở
Lc 22,19: “Đây là mình của Thầy được ban cho anh em.” Cả hai câu đều dùng
cùng một động từ ban (didômi) và giới
tự cho (huper). Nhưng ở Ga 6,51b, Đức
Giêsu ban thịt của mình “cho cả thế gian”, còn trong khung cảnh bữa tiệc Thầy-trò
ở Lc 22,19, Đức Giêsu chỉ nói ban “cho anh em”.
5. Manna là “bánh ĐỨC
CHÚA ban cho anh em làm của ăn’ (Xh 16,15), “bánh từ trời mưa xuống” (Xh 16,4).
Đó là một thứ gì mịn màng như sương muối phủ trên mặt đất lúc ban sáng (Xh
16,14). Dân Israel mỗi ngày, trừ thứ bảy, phải đi lượm về, rồi nấu nướng để ăn,
trong suốt 40 năm họ đi trong hoang địa (Xh 16,35), nhờ đó họ khỏi phải chết
đói (Xh 16,3).
Còn “Bánh hằng sống” là
chính Đức Giêsu, Đấng từ trời xuống, không phải từ bầu trời, nhưng từ thế giới
của Thiên Chúa. Manna chỉ là thứ thức ăn từ trời rơi trên mặt đất, còn Đức
Giêsu là Ngôi Lời từ trời xuống trong thế gian. Bánh hằng sống giúp nuôi sống
con người. Bánh này không giúp con người tránh khỏi cái chết của thân xác,
nhưng tránh khỏi cái chết đời đời, và được hưởng sự sống muôn đời. Manna vừa
không giúp tránh khỏi cái chết đời đời, vừa không cho con người được sống muôn
đời bên Thiên Chúa. Bánh hằng sống mà Đức Giêsu ban chính là thịt của Ngài (Ga
6,51b). Ngôi Lời nhập thể đã chấp nhận chết để nuôi sống thế gian này bằng
chính con người mình. Như thế, Tấm bánh Giêsu trổi vượt hơn Manna về mọi mặt.
6. Đối với người Do-thái,
thịt và máu là hai yếu tố quan trọng làm nên một con người trong thân phận yếu
đuối. Khi Phêrô trả lời được câu hỏi của Đức Giêsu: “Thầy là ai?” Ngài đã cho
ông biết chính Cha trên trời mặc khải cho ông mầu nhiệm ấy, chứ không phải thịt và máu đâu (Mt 16,17). Thịt và máu ở đây để chỉ con người với
những yếu đuối, bất toàn và giới hạn.
Người Do-thái rất sợ khi
nghe đến việc ăn thịt và uống máu một
người. Ngay cả uống máu thú vật cũng bị Luật Môsê cấm (Lêvi 3,17; Sáng thế 9,4;
Cv 15,29). Vậy mà trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu lại nói đến việc phải ăn thịt
và uống máu của Ngài. Tuy nhiên, đây là thịt và máu dưới hình bánh và rượu, đã
được thánh hiến trong bí tích Thánh Thể. Khi thông hiệp với bánh và rượu đã được
thánh hiến, chúng ta được thông hiệp với thịt và máu Chúa, nghĩa là thông hiệp
với chính Chúa. Chúng ta sẽ được “ở lại trong Chúa” (Ga 6,56), và “sống nhờ”
Chúa (Ga 6,57).
7. Tin mừng theo thánh
Gioan không thuật lại việc Đức Giêsu thiết lập bí tích Thánh Thể, nhưng bài Tin
Mừng hôm nay lại là một bài giảng có ý nghĩa về bí tích cực trọng này. Trong
bài giảng này, Đức Giêsu đã nói nhiều lần cụm từ ăn thịt và uống máu của Con Người (Ga 6,53), ăn thịt tôi và uống máu tôi (Ga 6,54.56). Lối nói này chỉ có thể hiểu
được trong bầu khí của bí tích Thánh Thể được cử hành bởi các tín hữu sau khi
Thầy Giêsu đã phục sinh.
8. Hai cách thức giúp ta ở lại trong Chúa Giêsu và Ngài ở lại trong ta, đó là: ăn thịt và uống máu Ngài trong bí tích Thánh Thể (Ga 6,56) và yêu mến nhau như Thầy đã yêu mến anh em (Ga 15,9-12). Hiệu quả quan trọng của việc rước lễ đó là: “…kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ (dia) tôi mà được sống” (Ga 6,57). Như thế người rước lễ được hưởng sức sống của Chúa Giêsu phục sinh. Sức sống này cũng là sức sống Chúa Cha ban cho Chúa Giêsu, nên có thể nói, người rước lễ được hưởng sức sống của chính Thiên Chúa Cha.
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
