HỌC HỎI PHÚC
ÂM CHÚA NHẬT 32 THƯỜNG NIÊN NĂM A
LM Antôn
Nguyễn Cao Siêu SJ
Phúc Âm: Mt 25, 1-13
“Kìa
chàng rể đến, hãy ra đón người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Nước trời
giống như mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể. Trong số đó có năm cô khờ dại
và năm cô khôn ngoan. Năm cô khờ dại mang đèn mà không đem dầu theo; còn những
cô khôn ngoan đã mang đèn lại đem dầu đầy bình. Vì chàng rể đến chậm, nên các
cô đều thiếp đi và ngủ cả.
Nửa đêm có tiếng hô to: Kìa chàng rể đến, hãy ra đón người. Bấy
giờ các trinh nữ đều chỗi dậy, sửa soạn đèn của mình. Những cô khờ dại nói với
các cô khôn ngoan rằng: “Các chị cho chúng em chút dầu, vì đèn của chúng em đã
tắt cả”. Các cô khôn ngoan đáp lại rằng: “E không đủ cho chúng em và các chị,
các chị ra (nhà) hàng mà mua thì hơn”. Song khi họ đang đi mua, thì chàng rể đến.
Những trinh nữ đã sẵn sàng thì theo chàng rể cùng vào tiệc cưới, và cửa đóng lại.
Sau cùng các trinh nữ kia cũng đến và nói: “Thưa Ngài, xin mở cửa cho chúng
tôi”. Nhưng Người đáp lại: “Ta bảo thật các ngươi, ta không biết các ngươi”.
Vậy hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào, giờ
nào”.
Ðó là lời Chúa.
CÂU HỎI TÌM HIỂU
1. Một
đám cưới ngày xưa của người Do-thái ở Palestine diễn ra như thế nào?
2. Đọc dụ
ngôn trong bài Tin Mừng này, bạn có thấy những nét của một đám cưới ngày xưa như
thế không?
3. Tìm
những điểm giống nhau và khác nhau giữa năm cô trinh nữ khôn và năm cô dại. Bạn
thấy các cô dại có nhiều thiện chí không?
4. Các
cô trinh nữ tượng trưng cho ai? Chàng rể tượng trưng cho ai?
5. Đọc
Mt 25,4. Theo bạn, “dầu” tượng trưng cho điều gì? Thiếu “bình dầu” dự trữ là
thiếu điều gì?
6. Đọc
Mt 25,8-9. Tại sao các cô khôn lại không chịu chia sẻ dầu dự trữ của mình cho
các cô dại? Họ có thiếu bác ái không?
7. Đọc
Mt 25,11-12. Mẩu đối thoại này có thể xảy ra trong một đám cưới không? Đâu là
điều Đức Giêsu muốn nói với chúng ta qua hai câu này? Đọc thêm Mt 7,21-24 và Lc
13,25.
8. Theo
bạn, Đức Giêsu kể dụ ngôn này với mục đích gì? Ngài muốn dạy ta điều gì? Đọc Mt
25,10.13 và Mt 24,42.
GỢI Ý
SUY NIỆM
Nếu ngày
mai tận thế hay ngày mai Chúa gọi tôi, tôi có sẵn sàng cầm đèn sáng đi đón Chúa
không? Làm sao để ngọn đèn của tôi luôn luôn sáng?
PHẦN
TRẢ LỜI
1. Chúng
ta không biết nhiều về hình thức đám cưới ở xứ Palestin vào thời Đức Giêsu. Tuy
nhiên, ta cũng biết được một số nét chính. Trước hết là giai đoạn hứa hôn:
chàng trai đem tiền cưới đến cho cha của cô gái, lúc đó cô khoảng mười ba hay
mười bốn tuổi. Nếu được chấp thuận, hai cô cậu đã hứa hôn được coi như vợ chồng
rồi về mặt pháp lý (x. Mt 1,19.24), vì thế nếu muốn chia tay, vị hôn phu phải
viết giấy ly dị (x. Mt 1,19). Vị hôn thê sẽ tiếp tục sống với cha mẹ mình có
khi cả năm trước khi về nhà chồng. Giai đoạn hai sẽ là lễ thành hôn, thường được
cử hành lúc chiều tối. Chú rể, tức vị hôn phu, và nhà trai sẽ đi đến nhà gái để
đón dâu. Cô dâu, tức vị hôn thê, sẽ được đưa về nhà chồng. Đám rước dâu trong
buổi tối thật tưng bừng, với ca hát múa nhảy suốt đường đi, với đèn đuốc của
các cô phù dâu đi theo, với họ hàng hai bên và bạn bè quan khách. Khi đám rước
đến nhà trai, tiệc cưới bắt đầu và kéo dài cả tuần, với bao lời chúc mừng của
những khách đến dự tiệc. Từ đó hai người bắt đầu sống chung như vợ chồng.
2. Bài
Tin Mừng này cho chúng ta một số chi tiết về đám cưới ngày xưa vào thời Đức
Giêsu. Chú rể đi đón dâu vào ban đêm (Mt 25,6), các cô phù dâu có mang đuốc để
đưa cô dâu về nhà chồng, sau đó có tiệc cưới ở nhà chú rể (Mt 25,10). Cũng có
những chi tiết có vẻ không phù hợp với thực tế, như việc đóng cửa khi diễn ra
tiệc cưới, hay câu từ chối kỳ lạ của chú rể đối với các cô đến muộn (x. Mt
25,11-12).
3. Năm
cô trinh nữ khôn và năm cô dại có nhiều điểm giống nhau. Tất cả đều là trinh nữ,
nghĩa là chưa lập gia đình, đều làm nhiệm vụ phù dâu, đều mang theo “đèn” (đúng
hơn là “đuốc”) để tham dự đám rước đưa cô dâu về nhà chồng. Tất cả đều ở nhà cô
dâu, chờ đợi phái đoàn chú rể và nhà trai đến. Vì chú rể đến chậm mà trời đã
khuya, nên mười cô đều thiếp đi và ngủ cả. Khi nghe báo chú rể đến, cả mười cô
đều thức dậy, sửa soạn đèn đuốc của mình. Mười cô phù dâu, kể cả các cô dại, đều
háo hức được dự lễ đưa dâu và được dự tiệc cưới ở nhà chú rể. Các cô dại không
phải là không có những hành động thiện chí: họ đã xin các cô khôn cho dầu khi
thấy đuốc của mình bị tắt; khi bị từ chối, họ đã vâng lời đi mua dầu (Mt
25,8-10); và khi có dầu rồi, họ đã xin được vào dự tiệc cưới (Mt 25,11). Nói
chung, có nhiều điểm giống nhau giữa mười cô này. Chỉ có một khác biệt duy nhất
giữa năm cô khôn và năm cô dại, đó là năm cô dại không đem thêm bình dầu dự trữ
vì không nghĩ đến chuyện chú rể đến chậm, đèn sẽ hết dầu (Mt 25,3). Khi phải đi
đưa dâu, thì họ không có đèn cháy sáng.
4. Các
cô trinh nữ ở đây tượng trưng cho chính chúng ta, những người thuộc về cộng
đoàn kitô hữu. Chú Rể là Đức Giêsu. Chúng ta như các trinh nữ đang chờ mong
ngày quang lâm của Đức Giêsu. Ngày Ngài trở lại có thể “đến chậm” (Mt 25,5),
nên người tín hữu phải sẵn sàng ra đón Ngài vào bất cứ lúc nào với đèn đuốc
sáng.
5. Các
cô trinh nữ khôn mang theo “bình dầu” dự trữ (Mt 25,4). Còn các cô dại thì
không. Bình ở đây hầu chắc là bình bằng đất nung. Người ta có thể nhúng đầu quấn
giẻ của đuốc vào bình dầu mỗi khi đuốc tắt. Như thế dầu rất quan trọng nếu muốn
đuốc cháy sáng. Trong Tin Mừng Mát-thêu, dầu có thể tượng trưng cho “những công
việc tốt đẹp” (ta kala erga), vì nhờ chúng mà ánh sáng của người môn đệ chiếu tỏa
trước mặt mọi người (Mt 5,16). Nếu đèn sáng là dấu hiệu của tình bạn với Đức
Kitô, thì dầu là bất cứ điều gì nuôi dưỡng tình bạn ấy.
6. Các
cô khôn không chịu chia sẻ dầu dự trữ của mình cho các cô dại không phải vì thiếu
bác ái mà vì “sợ không đủ cho chúng em và các chị đâu” (Mt 25,9). Các cô khôn
nghĩ rằng nếu mình chia sẻ dầu dự trữ cho các cô dại thì có thể xảy ra một chuyện
không hay, đó là vào một lúc nào đó, tất cả các ngọn đuốc trong đám rước đều tắt
ngúm vì tất cả đều hết dầu. Như thế đám rước trong đêm sẽ mất vui và gặp khó
khăn khi di chuyển. Vậy giải pháp tốt nhất là: “các chị ra hàng mà mua cho mình
thì hơn” (Mt 25,9). Hơn nữa, vào ngày có đám cưới, hàng quán thường mở cửa rất
khuya.
7. Tiệc
cưới ở làng quê ngày xưa là một lễ vui cho mọi người, nên việc đóng cửa ở Mt
25,10 là chuyện lạ. Cuộc đối thoại giữa các cô trinh nữ đến chậm với chàng rể
cũng lạ (Mt 25,11-12). Các cô dại xin được vào dự tiệc cưới, nhưng chàng rể từ
chối: “Tôi không biết các cô là ai!” (x. Mt 7,21-24 và Lc 13,25). Ta không nên hiểu
những câu trên theo nghĩa đen. “Cửa đóng” là hình ảnh của việc chấm dứt những
cơ hội để được cứu độ vào ngày quang lâm của Đức Kitô. Khi cửa đã đóng rồi, thì
không thể mở được nữa. Lối nói “tôi không biết các cô” cho thấy một sự từ chối
dứt khoát mọi tương quan với người đang nói chuyện với mình.
8. Mátthêu 25,13 cho thấy ý nghĩa của dụ ngôn mười trinh nữ. Đức Giêsu đòi ta phải luôn “sẵn sàng” (Mt 25,10) và “canh thức” (Mt 25,13; x. 24,42) vì chúng ta không biết ngày giờ Ngài quang lâm. “Sẵn sàng” là lúc nào cũng có đèn thắp sáng để nghênh đón Đức Kitô trở lại. “Canh thức” không phải là không ngủ, nhưng là luôn thi hành theo đúng ý Thiên Chúa trong cuộc sống.
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
