GIẢI ĐÁP THẮC MẮC CHO NGƯỜI TRẺ CÔNG GIÁO
Bài 69: GIA ĐÌNH KHÁC ĐẠO
Hỏi: Con được sinh ra trong gia đình có Bố là người
bên lương và Mẹ là người Công giáo. Bố con vẫn giữ những nghi thức cúng
bái, đưa tang, ăn cơm cúng… Bà nội con thường đi gặp Thầy ở Chùa để xin giải hạn
cho con. Con đã được rửa tội, và hiểu rõ những bối rối của Mẹ con. Vậy, chúng
con có được tham gia những nghi thức mà Bố và Bà con tham gia không?
Trả lời:
Đây là một câu hỏi
thường gặp, vì thật ra trường hợp của gia đình bạn không
phải là trường hợp hoạ hiếm ngày nay. Sau hơn 400 năm Tin Mừng đến Đất Việt,
người Công giáo ở thời điểm hiện tại vẫn chỉ là một thiểu số trong lòng dân tộc
Việt Nam. Trước đây, Đạo Công giáo ở Việt Nam đã phải trải qua một thời gian
dài sống khép và kín theo hướng tự vệ. Khi đó người Công giáo
chỉ được phép lấy người Công giáo và không có nhiều gia đình sống theo hôn nhân
khác đạo. Nhưng khi cuộc sống mở ra, nhất là khi Giáo hội Công giáo Việt Nam đã
chọn “sống đức tin giữa lòng dân tộc”, nhiều khả thể khác được mở ra với các
gia đình Công giáo. Hôn nhân khác đạo đã không còn là chuyện quá lạ lùng hay cấm
kỵ.
Tuy nhiên, nói
như thế không có nghĩa là phủ nhận những khó khăn và thử thách trong đời sống đạo
của hai mẹ con bạn. Mẹ của bạn đã theo tiếng gọi của con tim, đã can đảm chọn
đi một con đường khó. Trên con đường ấy, nỗ lực gìn giữ đức tin và việc nuôi dưỡng
bạn lớn lên theo truyền thống Công giáo là điều rất đáng trân trọng. Những bối
rối và trăn trở của cả hai mẹ con bạn trong trong việc làm sao để sống đúng đức
tin của mình cho chính đáng và phù hợp cũng là điều rất đáng trân trọng.
Để phần nào giãi
gỡ những bối rối và trăn trở ấy, trước hết, chúng ta cần nhận ra những điều
tích cực trong gia đình của bạn.
Nếu ngay từ đầu,
bố mẹ của bạn và gia đình nội ngoại hai bên đã đồng thuận trong việc Đạo ai nấy
giữ, đồng thời Giáo hội đã chuẩn nhận việc hôn nhân khác đạo, thì điều quan trọng
nhất là việc thực hành đức tin riêng của mỗi bên cần phải được tôn trọng, đúng
không? Bạn đã được cho rửa tội để làm người Công giáo, nghĩa là gia đình bên nội
đã có một sự tôn trọng nhất định đối với mẹ bạn và tôn giáo của mẹ bạn rồi. Việc
chấp thuận để cho bạn được rửa tội và được giáo dục theo đức tin Công giáo cũng
cho thấy gia đình bên nội cũng đã giữ lời hứa so với cam kết ban đầu của mình.
Nếu hai mẹ con bạn đã có đủ tự do để sống đức tin Công giáo của mình, bố của bạn
cũng xứng đáng có được sự tự do ấy để sống đức tin của mình, phải không?
Vì thế, việc bố của
bạn theo những nghi thức của Phật Giáo, hay của niềm tin tự nhiên theo truyền
thống gia đình bên nội, là điều cần được tôn trọng. Việc thực hành những nghi
thức cúng bái, đưa tang, ăn cơm cúng… cho thấy bố của bạn là một người có đời sống
tâm linh, có tâm tình tôn giáo. Đây là phẩm chất rất quý của con người sống
trong thời hiện đại. Cũng vậy, việc bà nội đi Chùa cầu siêu cho cháu của mình
cũng là một điều chính đáng, phải không? Đó là cách bà thể hiện tình thương và
sự chăm sóc cho cháu mình. Bạn nên nhận sự quan tâm và chăm sóc ấy, nên cám ơn
bà nội của mình về điều ấy. Hơn nữa, cả gia đình bên nội của bạn theo Phật
Giáo, chắc chắn những ngày giỗ chạp hay đám tiệc của nhà nội sẽ phải được tổ chức
theo nghi thức tôn giáo của bên ấy. Đối với những nghi thức ấy, bạn nên có sự
tôn trọng đúng mực.
Sự hiện diện của
mẹ con bạn với cả đại gia đình trong những dịp họp mặt và lễ truyền thống như
thế là cách sống sự hiệp thông và nuôi dưỡng tình thân gia đình. Đó là một phần
của gia đình mà mẹ bạn đã chọn để sinh bạn ra và nuôi dưỡng bạn lớn lên. Vì vậy,
hai mẹ con bạn không nên tự tách mình ra khỏi bầu khí gia đình chỉ vì lý do
khác biệt về tôn giáo. Bởi lẽ, nếu nại vào lý do khác biệt tôn giáo để hai mẹ
con bạn sống tách biệt và cô lập, thì hoá ra tôn giáo lại trở thành duyên cớ của
sự phân biệt và chia rẽ trong cùng một gia đình hay sao?
Cần phân biệt rõ
rằng việc vái hương hay cúi đầu tỏ lòng tôn kính trước Đức Phật không phải là
việc tôn thờ ngẫu tượng. Cũng giống như việc người Công giáo thắp nhang và cúi
đầu trước bàn thờ của ông bà tổ tiên: đó là cách thể hiện lòng hiếu thảo và tôn
kính, chứ không phải là tôn thờ. Chúng ta chỉ tôn thờ một mình Thiên Chúa.
Trong đức tin của chúng ta, Đức Phật là một Đấng đáng kính, đáng để chúng ta
bày tỏ lòng kính ngưỡng mộ và tôn trọng.
Thêm nữa, có thể phân biệt rằng tham dự thì khác với tham gia. Bạn có thể tham dự
vào những nghi lễ trong gia đình bên nội bằng sự hiện diện và sự tôn trọng, bằng
mối dây hiệp thông gia đình. Nhưng sự tham dự ấy không có nghĩa là bạn tham gia
vào việc thờ phượng của một tôn giáo khác. Bởi vì bạn mang một đức tin khác, một
văn hoá khác, lòng của bạn hướng về một Đấng khác.
Chúng ta thờ phượng
một Thiên Chúa duy nhất. Tuy nhiên, cần nhớ rằng việc thờ phượng một Thiên Chúa
duy nhất không loại trừ và cấm chúng ta bày tỏ lòng tôn kính đối với những bậc
đáng kính, dù là trong tôn giáo mình hay trong các tôn giáo bạn. Cần nhìn nhận
rõ ràng rằng những người thuộc các tôn giáo khác không phải là đối thủ, càng
không phải là kẻ thù nguy hiểm cho đức tin chúng ta. Chúng ta luôn có thể chung
sống trong an bình và dành cho nhau sự tôn trọng sâu sắc với những người khác
niềm tin với chúng ta. Đó là cách để chúng ta xây dựng một thế giới hoà bình.
Thế giới ấy khởi đi từ chính gia đình của bạn.
Đây là lời khuyên
quan trọng dành cho bạn: khi bạn và mẹ của bạn đã cùng chia sẻ với gia đình bên
nội những sinh hoạt của họ, thì thỉnh thoảng cũng nên mời họ tham dự vào các
sinh hoạt cầu nguyện của bên mình, phải không? Nếu bạn đã cùng tham dự những buổi
cầu nguyện với gia đình nhà nội, bạn có từng thử cũng mời họ tham dự giờ cầu
nguyện và giải thích cho họ về ý nghĩa của việc cầu nguyện trong đạo Công giáo
không? Nếu bạn đã một vài lần đến Chùa cùng với bố và nội, bạn có từng thử mời
họ một vài lần đến Nhà Thờ với mình không? Chẳng hạn: vào những dịp quan trọng
như Giáng Sinh, Phục Sinh, các buổi diễn nguyện thánh ca, hay các hoạt động bác
ái xã hội… Đã bao giờ bạn thử mời bố cùng tham dự vào giờ kinh tối, phút hồi
tâm cuối ngày, hay một giờ trầm lắng cầu nguyện nào đó với mẹ con bạn không?
Mục đích của
chúng ta ở đây không phải là việc “dụ khị” bố của bạn hay nhà bên nội của bạn
vào đạo Công giáo. Mục đích chính ở đây, trước hết là giúp cho bố bạn và nhà
bên nội có cơ hội để hiểu và có thiện cảm với Đạo của mẹ con bạn. Đừng trình
bày với gia đình bên nội về Đạo của mình như là Đạo cho phép làm điều này, cấm
làm điều kia… như thể Đạo chỉ là một bộ luật và một mớ nguyên tắc. Hãy giới thiệu
cho họ về một Thiên Chúa là Cha bao dung và yêu thương, một Thiên Chúa không nhất
thiết phải luôn luôn đòi hỏi và áp đặt, một Thiên Chúa dám đặt niềm tin của
mình vào tự do của con người.
Biết cách sống tốt
đức tin của mình trong gia đình, biết bám rễ từ tinh thần đại đồng Kitô giáo để
xây dựng hạnh phúc gia đình, biết đâu bạn và mẹ của bạn có thể thuyết phục được
bố và chia sẻ được với bố về niềm tin của mình thì sao! Chân lý luôn có cách tự
tỏ lộ mình. Sau khi bạn đã làm hết mọi sự tốt đẹp trong khả năng của mình, phần
còn lại Chúa sẽ lo.
(Trích Giải Đáp Thắc Mắc cho người trẻ Công giáo, Tập 4, Nxb Tôn Giáo, 04/2021)
Đọc thêm:
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
