GIÁO
LÝ VỀ THÓI XẤU VÀ NHÂN ĐỨC
Bài 9: GHEN TỊ VÀ KIÊU NGẠO
Vatican
News
Vatican
News (28.02.2024) – Trong bài giáo lý trong buổi tiếp kiến chung vào
sáng thứ Tư ngày 28/2/2024 Đức Thánh Cha nói về hai thói xấu: ghen tị và kiêu
ngạo. Ngài mời gọi nghe lời Tem hánh Phaolô để chữa thói ghen tị: "Hãy
thương mến nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình” (Rm 12,10);
và chống lại tính kiêu ngạo háo danh bằng cách khoe sự yếu đuối của mình hơn là
khoe thành tích, khi biết rằng ân sủng của Thiên Chúa là đủ, vì quyền năng của
Người được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối.
Trở lại buổi tiếp kiến chung hàng tuần vào sáng thứ Tư ngày
28/2/2024 sau một tuần tĩnh tâm, Đức Thánh Cha vẫn còn bị cảm và còn bị mất tiếng.
Do đó, Đức Thánh Cha đã nhờ Đức ông Filippo Ciampanelli đọc bài giáo lý của
ngài. Trong bài giáo lý tuần này Đức Thánh Cha nói về hai thói xấu: ghen tị và
kiêu ngạo háo danh. Đây là hai thói xấu của người muốn được sự chú ý của toàn
thế giới, chỉ chú trọng vào mình. Thói ghen tị, khi bị thúc đẩy bởi sự oán giận
người khác, có thể dẫn đến sự căm thù sát hại người khác. Để chữa thói xấu này,
Đức Thánh Cha mời gọi nghe lời kêu gọi của Thánh Phaolô: “Hãy thương mến nhau với
tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình” (Rm 12,10).
Đối với thói xấu kiêu ngạo tìm hư vinh, được đánh dấu bằng
lòng tự trọng quá cao, khao khát được khen ngợi liên tục và thường có xu hướng
lợi dụng người khác vì mục đích riêng của mình, Đức Thánh Cha mời gọi chống lại
thói xấu này bằng cách noi gương Thánh Phaolô về việc khoe sự yếu đuối của mình
hơn là khoe thành tích, khi biết rằng ân sủng của Thiên Chúa là đủ, vì quyền
năng của Người được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối. Khi chúng ta đón nhận
và thậm chí chấp nhận những điểm yếu của mình, thì quyền năng của Chúa Kitô sẽ
giải phóng chúng ta để yêu thương người khác một cách quảng đại hơn.
Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu trong Mùa Chay này hãy cố
gắng không đặt mình vào trung tâm, thay vào đó hãy cố gắng bước sang một bên để
nhường chỗ cho người khác, đề cao họ và vui mừng trước những phẩm chất và thành
công của họ.
Sau khi Đức Thánh Cha làm Dấu Thánh Giá và chúc bình an cho
cộng đoàn, mọi người cùng nghe đoạn thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Galát
(5,24-26):
Những ai thuộc về Đức Ki-tô Giê-su thì
đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê. Nếu
chúng ta sống nhờ Thần Khí, thì cũng hãy nhờ Thần Khí mà tiến bước. Chúng
ta đừng có tìm hư danh, đừng khiêu khích nhau, đừng ganh tị nhau.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay chúng ta xem xét hai mối tội đầu mà chúng ta tìm thấy
trong những danh sách dài mà truyền thống tu đức đã để lại cho chúng ta: thói
ghen tị và thói kiêu ngạo háo danh.
Thói ghen tị nếu không được kiểm soát sẽ dẫn đến việc căm
ghét người khác
Chúng ta hãy bắt đầu với thói ghen tị. Nếu chúng ta đọc Kinh
Thánh (xem St 4), chúng ta thấy nó như một trong những thói xấu lâu đời nhất:
Cain tỏ ra căm ghét Abel khi nhận ra rằng các của lễ hy sinh của em trai mình đều
đẹp lòng Thiên Chúa. Cain là con trai cả của ông Adam và bà Evà, đã chiếm phần
lớn tài sản thừa kế của cha mình; tuy nhiên, chỉ cần em trai Abel thành công
trong một việc nhỏ là đủ khiến vẻ mặt Cain trở nên tối xầm. Vẻ mặt của kẻ đố kỵ
luôn buồn bã: ánh mắt anh ta cụp xuống, dường như anh ta đang liên tục rà soát
mặt đất, nhưng thực tế anh ta không nhìn thấy gì, bởi vì tâm trí bị bao phủ bởi
những suy nghĩ đầy ác ý. Sự ghen tị đố kỵ nếu không được kiểm soát sẽ dẫn đến
việc căm ghét người khác. Abel sẽ bị giết dưới tay Cain, kẻ không thể chịu nổi
trước hạnh phúc của em trai mình.
Ghen tị là một tội ác đã được tìm hiểu không chỉ trong bối cảnh
Kitô giáo: nó đã thu hút sự chú ý của các triết gia và học giả thuộc mọi nền
văn hóa. Về cơ bản, có một mối quan hệ giữa ghét và yêu: chúng ta muốn điều xấu
cho người khác, nhưng trong thâm tâm chúng ta muốn giống họ. Người khác là sự tỏ
hiện của những gì chúng ta muốn trở thành và điều mà trong thực tế chúng ta
không được như vậy. Sự may mắn của họ dường như là một sự bất công đối với
chúng ta: chắc chắn - chúng ta nghĩ - chúng ta xứng đáng nhận được những thành
công hoặc vận may tốt đẹp hơn họ nhiều!
Phương thuốc chữa thói ghen tị: “Hãy thương mến nhau với
tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình” (Rm 12,10)
Gốc rễ của thói xấu này là một quan niệm sai lầm về Thiên
Chúa: chúng ta không chấp nhận rằng Thiên Chúa có “toán học” của riêng mình,
khác với của chúng ta. Ví dụ, trong dụ ngôn của Chúa Giêsu về những người thợ
được ông chủ gọi vào làm vườn nho vào những thời điểm khác nhau trong ngày, những
người đến trước tin rằng họ có quyền được trả lương cao hơn những người đến sau
cùng; nhưng ông chủ trả lương cho mọi người như nhau và nói: “Chẳng lẽ tôi lại
không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy
tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?” (Mt 20,15). Chúng ta muốn áp đặt
logic ích kỷ của mình cho Thiên Chúa, nhưng logic của Thiên Chúa là tình yêu. Của
cải mà Người ban cho chúng ta được tạo ra để chia sẻ. Đó là lý do tại sao Thánh
Phaolô khuyên các Kitô hữu: “Hãy thương mến nhau với tình huynh đệ, coi người
khác trọng hơn mình” (Rm 12,10). Đây là phương thuốc chữa thói ghen tị!
Người kiêu ngạo có cái “tôi” cồng kềnh
Và chúng ta đến với thói xấu thứ hai mà chúng ta đang xem
xét hôm nay: thói kiêu ngạo háo danh. Thói xấu này song hành với
con quỷ đố kỵ, và hai thói xấu này cùng nhau là điển hình của một người khao
khát trở thành trung tâm của thế giới, tự do lợi dụng mọi thứ và mọi người, đối
tượng của mọi lời khen ngợi và yêu mến. Thói kiêu ngạo háo danh là lòng tự trọng
bị thổi phồng và vô căn cứ. Người háo danh có cái “tôi” cồng kềnh: anh ta không
có sự đồng cảm và không nhận ra rằng trên thế giới này còn có những người khác
ngoài mình. Các mối quan hệ của anh ta luôn mang tính công cụ, đặc trưng bởi sự
lấn áp người khác. Con người của anh ta, những chiến công, những thành công của
anh ta phải được mọi người nhìn thấy: anh ta luôn là kẻ ăn xin sự chú ý. Và nếu
đôi khi những phẩm chất của anh ta không được thừa nhận thì anh ta sẽ trở nên tức
giận dữ dội. Những người khác thật bất công, họ không hiểu, họ không đủ trình độ.
Trong các tác phẩm của mình, Evagrius Ponticus mô tả câu
chuyện cay đắng của một tu sĩ bị thương tổn bởi sự háo danh. Chuyện xảy ra là,
sau những thành công đầu tiên trong đời sống thiêng liêng, tu sĩ này đã cảm thấy
mình như đắc đạo, và sau đó lao vào thế giới để nhận được lời khen ngợi. Nhưng
tu sĩ này không hiểu rằng mình chỉ mới bắt đầu cuộc hành trình thiêng liêng của
mình, và một sự cám dỗ đang rình rập sẽ sớm khiến vị này sa ngã.
“Tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi, để sức
mạnh của Đức Kitô ở mãi trong tôi” (2 Cr 12,9)
Để chữa lành tính háo danh, các bậc thầy tu đức không đề xuất
nhiều phương thuốc. Bởi vì về căn bản, tính xấu kiêu ngạo cũng có cách chữa trị
của nó: những lời khen ngợi mà kẻ háo danh hy vọng gặt hái được trên thế giới sẽ
sớm chống lại anh ta. Và biết bao người, bị ảo tưởng bởi hình ảnh sai lầm của
mình, đã sa vào những tội lỗi mà họ sẽ sớm phải xấu hổ!
Lời hướng dẫn hay nhất để vượt thắng thói háo danh có thể được
tìm thấy trong chứng từ của Thánh Phaolô. Thánh Tông đồ luôn phải đối mặt với một
khuyết điểm mà ngài không bao giờ có thể khắc phục được. Ba lần ngài cầu xin
Chúa giải thoát ngài khỏi cực hình đó, nhưng cuối cùng Chúa Giêsu đã trả lời
ngài: “Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn
trong sự yếu đuối”. Từ ngày đó, Thánh Phaolô được tự do. Và kết luận của ngài
cũng nên là của chúng ta: “Tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của
tôi, để sức mạnh của Đức Kitô ở mãi trong tôi” (2 Cr 12,9).
25 năm Công ước cấm mìn sát thương
Sau bài giáo lý, Đức Thánh Cha nhắc đến ngày 1/3 là ngày kỷ
niệm 25 năm Công ước cấm mìn sát thương, là thứ “tiếp tục nhắm vào thường dân
vô tội, đặc biệt là trẻ em, thậm chí nhiều năm sau khi chiến sự kết thúc”.
Đức Thánh Cha bày tỏ sự cảm thông đối với vô số nạn nhân của
những thiết bị lệch lạc này. Ngài nói rằng những vũ khí này nhắc nhở chúng ta về
sự tàn khốc khủng khiếp của chiến tranh và cái giá mà dân thường buộc phải gánh
chịu.
Đức Thánh Cha cảm ơn tất cả những người đã đóng góp để hỗ trợ
các nạn nhân và dọn dẹp những khu vực bị ô nhiễm: “công việc của họ là một câu
trả lời cụ thể cho lời kêu gọi phổ quát hãy trở thành những người kiến tạo
hòa bình, chăm sóc anh chị em của chúng ta”.
Đừng quên các dân tộc đang sống trong cảnh chiến tranh
Đức Thánh Cha cũng kêu gọi đừng quên các dân tộc đang sống
trong cảnh chiến tranh như Ucraina, Israel và Palestine, và nhiều nơi khác nữa
trên thế giới.
Ngài tiếp tục cầu nguyện cho các nạn nhân của các cuộc tấn
công vào nhà thờ Công giáo và đền thờ Hồi giáo ở Burkina Faso và cầu nguyện cho
Haiti, nơi các tội ác và nạn bắt cóc do các băng đảng có vũ khí vẫn tiếp tuc.
Buổi tiếp kiến kết thúc với Kinh Lạy Cha va phép lành Đức
Thánh Cha ban cho mọi người.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
