Lời Chúa: Mc 2, 23-28
Vào ngày sabát, Đức
Giêsu đi băng qua một cánh đồng lúa. Dọc đường, các môn đệ bắt đầu bứt lúa.
Người Pharisêu liền nói với Đức Giêsu: “Ông coi, ngày sabát mà họ làm gì kia?
Điều ấy đâu được phép!” Người đáp: “Các ông chưa bao giờ đọc trong Sách sao?
Ông Đavít đã làm gì, khi ông và thuộc hạ bị thiếu thốn và đói bụng? Dưới thời
thượng tế Abiatha, ông vào nhà Thiên Chúa, ăn bánh tiến, rồi còn cho cả thuộc
hạ ăn nữa. Thứ bánh này không ai được phép ăn ngoại trừ tư tế.” Người nói tiếp:
“Ngày sabát được tạo nên cho con người, chứ không phải con người cho ngày
sabát. Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sabát.”
Suy niệm:
Các kitô
hữu gốc Do Thái của Giáo Hội sơ khai
thường bị chê trách vì đã lơ là trễ
nải trong việc giữ ngày sabát.
Giữ ngày sabát là điều hết sức quan
trọng đối với người theo Do Thái giáo
Ai vi phạm ngày này có thể bị xử tử
(Xh 31, 14), bị ném đá (Ds 15, 32-36).
Qua bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu
hẳn đã soi sáng cho vấn đề này.
Câu chuyện
xảy ra vào một ngày sabát.
Khi thầy trò băng qua đồng lúa, các
môn đệ đã bứt các bông lúa.
Và hẳn họ đã vò lúa trong tay trước
khi có thể ăn hạt bên trong.
Theo sách Đệ nhị luật (23, 26) thì
hành động này được phép làm :
“Khi vào đồng lúa của người đồng
loại, anh em có thể lấy tay bứt bông lúa.”
Nhưng theo các kinh sư, điều này bị
cấm làm trong ngày sabát,
lý do là vì bứt lúa và vò trong tay
cũng giống với hành vi gặt và xay lúa,
mà gặt và xay lúa là một trong ba
mươi chín việc không được phép làm ngày sabát.
Từ đó người Pharisêu kết luận việc
các môn đệ bứt lúa là phạm đến luật Môsê.
Ngày nay chúng ta có thể buồn cười
về chuyện này,
nhưng nó nói lên việc các kinh sư
vì sợ người ta phạm luật
nên sau này đã thêm thắt những quy
định tỉ mỉ chi li.
Đức Giêsu đã trả lời người Pharisêu
bằng đức cách trưng dẫn chuyện vua Đavít.
Trong truyền thống Do Thái, vua này
thường được coi là đạo đức mẫu mực.
Đavít đã làm điều không được phép
làm, đó là ăn bánh tiến (x. 1 Sm 21, 1-6).
Bánh này gồm mười hai ổ lớn được
đặt trước nhà tạm (x. Lv 24, 5-9).
Vào mỗi ngày sabát, bánh mới được
thay, bánh cũ chỉ dành cho các tư tế.
Khi kể câu chuyện về vua Đavít, Đức
Giêsu muốn cho thấy rằng
nếu Đavít và các thuộc hạ có thể
được miễn giữ luật liên quan đến bánh thánh
thì Đức Giêsu và các môn đệ trong
trường hợp nào đó
cũng có thể được miễn giữ ngày
sabát thánh (x. 1 Mac 2, 34-38).
Theo Đức Giêsu, ngày sabát được tạo cho loài người, chứ
không phải ngược lại.
Người Pharisêu có lẽ đã quên đi mục
đích của việc giữ luật ngày sabát.
Thiên Chúa lập nên ngày sabát để
loài người có thời gian nghỉ ngơi
hầu nhớ đến công trình tạo dựng và
giải phóng của Ngài (Đnl 5, 14-15).
Ngày sabát đúng là ngày của Chúa,
dành cho Chúa,
nhưng nó cũng là ngày cho loài
người sau sáu ngày làm việc vất vả.
Ngày nay chúng ta không còn giữ
ngày sabát nữa,
nhưng giữ ngày Chúa Nhật, ngày của
Chúa.
Cám ơn vị nào đã lần đầu tiên dùng
từ này để chỉ ngày đầu tiên của tuần.
Trong thế giới quá cạnh tranh hiện
nay, chúng ta cần được nhắc nhở
về chuyện nghỉ ngơi để sống cho
mình, cho nhau, cho Chúa.
Ngày Chúa Nhật là thời gian tuyệt
vời để sống cả ba chiều kích ấy.
Cầu nguyện:
Ngày lại ngày, lạy Thiên Chúa,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan,
hai tay cung kính, lạy Thiên Chúa muôn loài,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Dưới bầu trời bao la,
trong cô đơn và thầm lặng,
với tấm lòng thanh tịnh,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Trong thế giới ồn ào vì nhọc nhằn,
huyên náo vì đấu tranh,
giữa đám đông hối hả lăng xăng,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Và khi đã hoàn tất việc đời,
lạy Thiên Chúa muôn loài,
một mình, lặng lẽ,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
(R. Tagore - Ðỗ Khánh Hoan dịch)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
