Các nữ tu thiện nguyện chuẩn bị lên đường phục vụ trong bệnh viện điều trị Covid-19
CHỨNG NHÂN ĐỨC TIN GIỮA MÙA ĐẠI DỊCH
Caritas Việt Nam -
Nhóm Tư Vấn Rosa Lima
WHĐ (27.6.2022) - Trong giai đoạn cao điểm của
bệnh dịch tại Sài Gòn, đã có khá nhiều nhóm thiện nguyện được thành lập nhằm
giúp đỡ lương thực, thuốc men, thậm chí quan tài với giá 0 đồng... cho bà con.
Chúng ta hy vọng sẽ có dịp được đọc những chứng từ trong các nhóm ấy. Trong giới
hạn của bài viết, chúng tôi chỉ có thể lắng nghe một vài chứng từ của các anh
chị em trong nhóm Ros (Rosa Lima). Đây là nhóm tự phát, quy tụ một số bác sĩ
Công giáo về hưu, sau đó có thêm các bác sĩ và nhân viên y tế đang công tác tại
các bệnh viện, cùng với những anh chị em văn phòng Caritas Việt Nam, một số
tình nguyện viên, cùng với sự cộng tác của một số linh mục, tu sĩ Dòng Đaminh,
Dòng Chúa Cứu Thế, các nữ tu và một số anh chị em giáo dân trong việc đồng hành
tâm linh và cầu nguyện.
Giáo hội Việt Nam đã có một hoàn cảnh khá đặc
biệt: sống trong một nền kinh tế thị trường - định hướng XHCN. Trong nền kinh tế
thị trường, Giáo hội có được một bầu không khí dễ thở và có thể phát triển
trong nhiều khía cạnh, những trung tâm học vấn, những cộng đoàn đào tạo, việc
xây cất nhà thờ và những sinh hoạt tôn giáo... Tuy nhiên, yếu tố tạm gọi là “định
hướng XHCN” lại khiến cho Giáo hội luôn phải né tránh các vấn đề “nhạy cảm”
liên quan đến chính trị. Điều đó khiến phần lớn các đấng bậc chẳng những không
muốn dính dáng đến chính trị, nhưng cũng ngại đụng đến những vấn đề tệ nạn,
công bằng xã hội, vấn đề quyền công dân và quyền con người...; và điều đó cũng
làm cho tình trạng đời sống đức tin của người tín hữu Việt Nam, vốn đã có sự so
le lớn giữa sinh hoạt đạo và trách nhiệm của cuộc sống đời thường, lại càng
ngày càng trở nên một thứ “đạo thiêng liêng” nhiều hơn nữa.
Đại dịch Covid là một cơn bão lay động toàn bộ
cuộc sống xã hội, và hình như đại dịch cũng góp phần đưa các chủ thuyết triết học,
các tôn giáo và cả những sinh hoạt y tế, giáo dục, văn hóa, thể thao, giải
trí... trở lại với ý nghĩa ban đầu trong một môi sinh nền tảng và chân thực của
kiếp người. Tất cả những công trình, những dự án lớn lao, cao cấp của đời sống
xã hội, trước đây, dường như đang hí hửng vươn lên những tầm cao. nay được lôi
xuống “mặt đất” để nhìn lại chính lý do hiện hữu của mình, nhìn lại dự phóng
ban đầu của mình. Kinh tế có phát triển đúng đắn không? Giáo dục cao cấp có ý
nghĩa gì? Ngành y tế có thực sự góp phần làm giảm nỗi đau của nhân loại không?
Những hoạt động dịch vụ, giải trí có thể làm thăng hoa cuộc sống không, khi mà
còn có bao người phải đối diện với thách đố của cuộc sống?
Riêng trong đời sống đức Tin Kitô giáo, hình
như cơn đại địch đã ít nhiều góp phần thanh lọc những gì hào nhoáng và cả những
gì bị lạc vào thế giới thiêng liêng, để khơi dậy một sức sống mạnh mẽ và thiết
thực cho dòng chảy của cuộc sống. Cơn đại dịch giúp cho đức Tin tìm lại được dưỡng
chất nhân sinh khi nhận ra trách nhiệm của mình trước những hoàn cảnh đau
thương, và tìm thấy ý nghĩa thiết thực của tình yêu.
1. ĐỨC
TIN VÀ Ý NGHĨA CUỘC SỐNG
Có một thực tế mà con người luôn muốn quên đi:
đó là cái chết. Những người đang khỏe mạnh, những người đang thành đạt, những
người đang tràn trề sinh lực… thường không muốn nghĩ đến cái chết; và người ta
tự lừa dối mình để quên đi bóng ma của cái chết vẫn đang chờ sẵn đối với mọi
người… Dù bi quan hay lạc quan, dù coi thường hoặc bị ám ảnh,… thì con người vẫn
chỉ có thể tìm giải đáp toàn vẹn cho cuộc sống của mình khi thực sự đối diện với
thách đố của cái chết. Sự thật của cái chết chắc chắn phải có chỗ đứng trong mọi
lựa chọn ý nghĩa cuộc sống con người.
Trong cuộc
sống của mình, con ngày càng nhận ra một điều là Thượng Đế công bằng vô cùng. Mỗi
người Kitô hữu chúng ta đều có một thánh giá; và mọi thánh giá quý giá về mặt
này thì lại là gánh nặng về mặt khác.
Đại dịch
xảy đến có thể làm rõ ràng điều này hơn. Ban đầu dịch bệnh bắt đầu từ những người
giàu về từ nước ngoài bằng đường hàng không, rồi lan đến khu dân cư giàu có, rồi
mới đến khu lao động nghèo khó. Người giàu có con cái đi học hay sống xa nhà
thường sống đơn lẻ; khi mắc bệnh covid khó kiếm người chăm sóc, khó điều trị tại
nhà, vào bệnh viện lẻ loi khó chia sẻ. Người nghèo sống đại gia đình dẫu lây
lan nhưng cũng dễ chăm sóc chia sẻ, khi bệnh nặng có thể giúp nhau vào bệnh viện
sớm và thông tin. Nếu tử vong vì covid nặng thì kết cục gần như nhau, đều tử
vong tại phòng cấp cứu hồi sức, không người thân hiện diện, chết được nhà nước
hỏa táng, và thân nhân nhận tro sau đó. […]
Đại dịch
cho thấy số phận con người mỏng giòn, run sợ, và các nước phản ứng khá giống
nhau trước làn sóng tsunami của các biến chủng virus lan tới...
Bác sĩ Giuse Bùi
Quang Vinh, tổ trưởng tổ tư vấn
Quả thật, trong trận sóng thần Covid 19, người
ta không phải chỉ gặp thấy câu hỏi “Tiền nhiều để làm gì?” nhưng còn phải đối
diện với rất nhiều câu hỏi tương tự: “Thành đạt để làm gì?”, “Quyền lực để làm
gì?”
Dù bị không ít người chỉ trích về một não trạng
quá bi quan, đức Tin Kitô giáo vẫn luôn đặt ý nghĩa cuộc đời con người trong
ánh sáng của một Đức Giêsu “Tử nạn và Phục sinh”, vẫn luôn xác tín trọng tâm của
đức Tin là vấn đề sự sống và ý nghĩa đích thực của sự sống con người... Trong ý
nghĩa ấy, đức Tin Kitô giáo đóng góp câu trả lời khi mà nhân loại phải đối diện
với cái chết “bên cửa nhà mình”.
Giữa những
gian nan bất ổn của cuộc sống, đặc biệt là khi đến đường cùng tuyệt vọng, ví dụ
như ở giữa bốn bức tường bệnh viện, một nhà thơ đã lo âu khắc khoải:
Khi cuộc
đời trôi chảy ngoài kia
Thời
gian trắng vẫn ngừng trong bệnh viện
Chăn màn
trắng, nỗi lo và cái chết
Ngày với
đêm có phân biệt gì đâu
Gương mặt
người nhợt nhạt như nhau
Và quần
áo một màu xanh ố cũ
Người ta
khuyên “lúc này đừng suy nghĩ
Mà cũng
đừng xúc động, lo âu”
Phía trước,
phía sau, dưới đất, trên đầu
Dường
trong suốt một màu vô tận trắng.
(Xuân Quỳnh, Thời
gian trắng, 6/1988)
Trong
bài thơ viết cuối cùng của mình khi bị bệnh, trước lúc ra đi, nhà thơ than thở
vì bị cắt rời khỏi người thân và quá khứ:
Dù cùng
một thời gian, cùng một không gian
Ngoài
cánh cửa với em là quá khứ
Còn hiện
tại của em là nỗi nhớ
Thời
gian ơi sao không đổi sắc màu.
Tác giả
thật sự cô đơn vì không còn ai kể chồng con và người thân. Nhưng đối với người
Kitô hữu, người bệnh vẫn nhận ra còn có người bên cạnh mình, cùng lắng nghe nhịp
đập trái tim mình, cùng thở với mình làn hơi yếu ớt, cùng đi với mình đến tận
cùng cuộc sống, người ấy chắc chắn sẽ hài lòng và thanh thản biết bao nhiêu.
Người đó có thể là vị bác sĩ trong y phục y tế xanh đang khám bệnh cho thuốc hằng
ngày. Người đó có thể là cô điều dưỡng dịu dàng nâng đỡ bữa ăn và vệ sinh thân
thể. Những con người ấy toát lên nụ cười và tấm lòng nhân hậu đằng sau chiếc khẩu
trang che kín mặt. Sự hiện diện của họ chứng tỏ thế giới vật chất u ám này vẫn
còn những người tốt với tấm lòng rộng mở hy sinh. Nhiều hơn nữa, thế giới của
người có đức Tin
Công giáo còn có Chúa Kitô, con Thiên Chúa hằng sống, luôn ở với chúng ta. Người
vẫn âm thầm và đồng hành cùng chúng ta từ lúc chào đời đến hơi thở cuối cùng.
Chính người đã tạo dựng vũ trụ với tất cả cái Thiện và cái Ác, đầy rẫy sự bất
toàn, nhưng lần lượt gởi các tiên tri và Con mình đến để hướng dẫn và cứu độ
chúng ta trong lịch sử nói chung và trong cuộc đời của mỗi cá nhân. Cuộc sống mỗi
người chắc chắn không toàn vẹn, nhưng đức tin sống với Chúa trong cuộc đời làm
cho họ ngày càng gần Đấng toàn thiện. Đến lúc lâm chung, họ mất đi ở thế giới
này nhưng tìm lại được niềm vui vĩnh cửu.
Lời Kinh
Hòa Bình, một bài hát quen thuộc của người Kitô hữu cho thấy sự sống của con
người không phải chỉ là một sự sống đơn thuần, nhưng sự sống ấy chỉ trọn vẹn
khi mang lấy ý nghĩa đích thực của sự sống: đó là tình yêu thương, là thái độ
quảng đại dâng hiến và “chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời”.
Lạy Chúa
xin hãy dạy con:
Tìm an ủi
người hơn được người ủi an,
tìm hiểu
biết người hơn được người hiểu biết,
tìm yêu
mến người hơn được người mến yêu;
vì chính
khi hiến thân là khi được nhận lãnh,
chính
lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân;
vì chính
khi thứ tha là khi được tha thứ,
chính
lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.
Bác sĩ Giuse Bùi
Quang Vinh
2. ĐỨC
TIN NHƯ NGUỒN CẬY TRÔNG
Khi cuộc sống ổn định, dường như đức Cậy là một
nhân đức bị bỏ quên. Khoa học tiến bộ, con người như thể có quá nhiều “tầu sân
bay” để có thể an toàn trên mặt biển... và đức Cậy chỉ còn là một thứ “phao cứu
sinh” cho cuộc sống mai sau. Nhưng khi bỗng nhiên người ta rơi vào tình huống bấp
bênh, cuộc sống có thể bị đe dọa bất cứ lúc nào, ý nghĩa của đức Cậy lại trở
nên sống động hơn bao giờ hết:
Giữa những
nguy cơ và nghi ngờ trong thời đại dịch Covid, người không có đức tin dễ dàng
chao đảo, và khi mắc bệnh dễ lo lắng tuyệt vọng. “Không đức tin” là mảnh đất
màu mỡ cho những tư tưởng hoang dại phản khoa học, phản luân lý, phản xã hội
phát sinh. [...]. Ngược lại, một đức tin đúng đắn biết tôn trọng những chứng cứ
khoa học và quy định của xã hội giảm khả năng lây nhiễm bệnh. Khi đang mắc
Covid, ngoài thuốc men, người có đức tin vào Thượng đế thường sống lạc quan, ăn
đủ, ngủ sớm, tránh rượu bia và các thói hư tật xấu, do đó tăng cường khả năng
miễn dịch của cơ thể, tăng giao tiếp xã hội để chia sẻ hoạn nạn, dễ vượt qua diễn
tiến bệnh nặng…
Theo con
nghĩ, đức Tin của người Kitô hữu, là tin vào Đức Kitô, mà Kinh Thánh gọi là Đấng
Emmanuel, có nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Có Chúa ở cùng, ta còn sợ chi
ai?
Bác sĩ Giuse Bùi
Quang Vinh 2/1/2022
Chắc hẳn có những người nhìn đại dịch Covid 19
như một lời chất vấn về sự hiện hữu của Thiên Chúa. Quả thật, đau khổ và sự ác
vốn là những khúc mắc nan giải nhất cho mọi tôn giáo, gồm cả Kitô giáo. Thiên
Chúa ở đâu khi mà con người phải chịu những đau thương khốn cùng? Niềm tin có
giúp gì cho con người trong những thời khắc khó khăn nhất?
Thật ra, đau khổ, sự dữ, nhất là những đau khổ
của trẻ em là những câu hỏi muôn đời và lời chất vấn gai góc đối với lương tri
của nhân loại, cả với người có niềm tin tôn giáo cũng như người vô tín. Nhưng nếu
như những lý thuyết để lý giải đau khổ dường như bế tắc, thì trong thực hành, với
lòng trông cậy, người Kitô hữu có thể nhận ra một Đức Giêsu đã “trở nên giống phàm nhân, sống như người trần
thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên
cây thập tự” (Pl 2, 7-8), để rồi khám phá ra “Chúa đau nỗi đau cùng con”:
1. Ngoài
kia bao người hoang mang hỏi Chúa đâu?
Ngài ở
trên cao, hay nơi xa cuộc đời bể dâu?
Đất sầu
cô liêu - Hoa vẫn nở đường xưa vẫn còn.
Trời vẫn
xanh trong, sao lòng người như mất hy vọng.
ĐK: Chúa đau nỗi đau của con, Chúa buồn nỗi buồn của con.
Ngài vẫn
bên con mà, lo lắng làm con không nhận ra.
Chúa
đang bước đi cùng con, nếu lòng tin còn người ơi.
Tình
Chúa ôi tuyệt vời, Ngài ở bên san sẻ đời buồn vui.
2. Người
ơi! Hãy vững tâm Chúa vẫn ở bên.
Dịch bệnh
lan nhanh, cho ta hay cuộc đời mong manh.
Sống chậm
để nghe, đây tiếng gọi dựng xây hằng ngày
Rộng mở
đôi tay, trao tình người tô thắm môi cười.
3. Lạy
Chúa! Con nguyện xin dâng Ngài nước Việt.
Và toàn
dương gian đang hoang mang tìm nguồn ủi an.
Chúa giầu
lòng thương, nương náu Ngài đời con hy vọng.
Một lòng
cậy trông, dâng về Ngài sự sống hôm nay.
Chúa đau nỗi đau
cùng con, Lời nguyện cầu trong cơn dịch Covid 19, Sr. Quỳnh Thoại, Phi Luật
Tân, 15-3-2020
Quả thật điều người ta hay quên: Chúa cứu độ
ta không phải theo cách ở trên trời, ban bố “cái gì,” nhưng Ngài ban cho ta
chính Ngài, bằng cách “đi lại” chính hành trình đời người, chịu khổ như con người,
chết như con người, và Ngài sống lại để tiếp tục cùng sống với người tín hữu
như một người Bạn luôn sẵn sàng đồng hành, liên lụy với phận người. Chúa chịu
chết khi xưa, đó là chứng tá giúp ai tin thì nhận ra “Chúa đau nỗi đau cùng
con” ngày hôm nay. Đó chính là sức mạnh lớn để người tín hữu vượt qua được khổ
đau.
3. ĐỨC
TIN NHƯ LÒNG MẾN
Đối diện với những đau thương của đồng bào
trong mùa dịch bệnh, đã có biết bao tấm lòng quảng đại được biểu lộ, những tấm
lòng quảng đại không chỉ nơi người có tiền nhưng nơi cả những người nghèo, thậm
chí nơi những người nghèo khổ đến tận cùng; không phải chỉ nơi những người có
ăn học hoặc có lý tưởng, nhưng cũng nở rộ ở những con người bình thường chân chất.
Chúng ta đã thấy trên các phương tiện truyền thông biết bao nhiêu nghĩa cử cao
đẹp của đủ mọi hạng người. Trong lúc xã hội hoang mang tột đỉnh vì dịch bệnh,
thì mỗi ngày, tâm hồn người dân Sài Gòn lại được bổ dưỡng bởi những “dưỡng chất
của tình thương,” những món quà tình nghĩa là chai nước, là ổ bánh mì, là chai
xăng để tiếp sức về quê, là những xe rau quả phân phối cho khu cách ly, là những
nhà trọ miễn phí, là những ATM gạo, rồi ATM khẩu trang và ATM oxy. Trong bệnh
viện, khi phải đối diện với cái chết, chính những bệnh nhân lại biết giúp sức
cho nhau, những tình nguyện viên lao vào nơi nguy hiểm nhất để có thể làm được
một chút gì cho bệnh nhân... Có một linh mục bác sĩ đi làm tình nguyện viên phục
vụ bệnh nhân đã phải thốt lên: “chưa bao giờ người ta yêu thương nhau như lúc
này” (linh mục bác sĩ Phaolô Nguyễn Văn Quý O.P). Có lẽ điều đẹp nhất trong mùa
dịch chính là một thứ “văn hóa miễn phí”, “văn hóa 0-$”, mà nói theo đức Tin,
đó chính là “văn hóa phúc” mà Chúa Giêsu đã công bố trong Hiến Chương Nước Trời.
Nếu một xã hội đang vươn lên như trước đây, quy luật chung của mọi người là cạnh
tranh, thì chính trong mùa dịch, người ta lại thấy một quy luật rộng khắp, đó
là quy luật chia sẻ. Nhìn thấy sự thay đổi ấy, ta không khỏi thốt lên: thật là
kỳ diệu!
Vào khoảng
giữa tháng 10/2021, tôi nhận được một cuộc gọi điện thoại nhờ tư vấn về Covid.
Người gọi là một phụ nữ, sau này tôi biết chị đã 41 tuổi. Lúc đầu tôi tưởng chị
là F0 nhưng sau khi hỏi chuyện tôi mới biết chị nhờ tôi tư vấn cho người chị ruột
của chị bị nhiễm Covid. Người chị ruột này sống một mình, chồng chết, không con
cái, ở một quận khác. Vài ngày sau, chị lại điện thoại cho tôi báo rằng 2 con
trai của chị, một cháu 20 tuổi, một cháu 16 tuổi vừa test nhanh dương tính với
Covid. Tôi nói chuyện với 2 người con của chị, trấn an các cháu, hướng dẫn các
cháu uống thuốc. Chị có vẻ lo lắng cho 2 người con, và luôn miệng hỏi tôi: “Con
của con có sao không bác?” Tôi khuyên chị nên khai báo việc 2 người con nhiễm
Covid với y tế phường nhưng chị có vẻ lưỡng lự. Chỉ 1 ngày sau, chị điện thoại
báo cho tôi biết có 4 người nữa cùng sống trong nhà có test nhanh Covid dương
tính. Chị cho tôi số điện thoại của từng người để tôi tham vấn cho họ. Qua nói
chuyện với họ tôi biết những người này là công nhân làm việc trong xưởng may
thêu thủ công của chị. Tôi khuyên chị khai báo y tế phường để tránh những rắc rối
về mặt pháp lý. Lần này chị nghe tôi. Khai báo buổi sáng thì buổi tối cả 6 người,
trong đó có 2 con trai của chị, được đưa đi cách ly tập trung. Hai ngày sau, chị
báo cho tôi biết chị dương tính với Covid. Sức khoẻ của chị suy sụp một cách
nhanh chóng nhưng tâm lý của chị khá vững. Tôi khuyên chị nên đi bệnh viện. Lúc
đầu chị từ chối bảo không sao đâu. Nhưng sau nhiều lần thuyết phục chị mới chịu
đi bệnh viện và xin tôi đừng nói cho 2 con trai chị đang bị cách ly biết là chị
phải nhập viện, đơn giản vì chị sợ các cháu lo lắng cho chị. Những ngày đầu
tiên nằm viện, được hỗ trợ thở oxy, chị gửi cho tôi một tin nhắn qua mạng Zalo:
“Lần đầu tiên trong cuộc đời, con mới thấy cần hơi thở như thế nào.” Ở trong bệnh
viện, chị còn nhớ ngày sinh nhật con trai chị và tha thiết nhờ tôi nhắn tin mừng
sinh nhật cháu để động viên cháu đang bị cách ly tập trung. Sau 2 tuần cách ly
tập trung và xét nghiệm Covid âm tính, hai con trai của chị và những người làm
công được trở về nhà. Ba ngày sau chị cũng được về nhà sau 2 tuần nằm viện.
Đáng chú ý, trong thời gian nằm viện, chị còn gửi tin nhắn nhờ tôi tham vấn cho
một người mà chị nói là em bà con đang có bầu bị nhiễm Covid. Sau này tôi mới
biết người này chả phải “em bà con” mà là người hàng xóm của chị. Về nhà, sức
khoẻ của chị cũng không khá hơn, huyết áp thường không ổn định và hay mệt mỏi,
mất ngủ. Tôi có giới thiệu cho chị một đồng nghiệp chuyên về Tim mạch để tham vấn.
Chị được tham vấn đến BV Đại Học Y Dược để thực hiện một số xét nghiệm về tim mạch,
nhưng chị nại nhiều lý do để khất lần. Chị rất ít khi than phiền với tôi về sức
khỏe của chị, nhưng lại rất quan tâm, lo lắng đến sức khỏe của người khác. Chị
đã trực tiếp giới thiệu cho tôi 23 (hai mươi ba) người nhiễm Covid để tôi tham
vấn; trong đó có 7 người là bố mẹ chồng và em chồng. Chị rất thương bố mẹ chồng,
chị còn cẩn thận chụp các đơn thuốc mà hai người đang sử dụng để điều trị các bệnh
nền theo diện Bảo hiểm y tế. Chị bảo tôi chị cầu nguyện và sẵn sàng gánh bệnh
thay cho bố mẹ chồng. [...]. Chị bảo với tôi là có những đêm chị chỉ biết khóc
và cầu nguyện với Chúa và chị tin rằng Chúa luôn đồng hành với chị.
Một phụ
nữ có trình độ học vấn không cao (lớp 5), ngay cả khi bản thân nhiễm Covid, vẫn
quan tâm đến người khác và sẵn sàng phục vụ tha nhân đến nỗi quên cả thân mình
là điều làm tôi ngạc nhiên. Rõ ràng cuộc sống quanh ta vẫn còn nhiều điều để ta
học tập.
Antôn Lê Hùng Thái
Quả thật, nếu chúng ta lưu ý đến chiều kích
“phẩm tính” nhiều hơn “lượng tính”, nếu chúng ta chú ý đến cuộc đời mỗi con người
như một “câu chuyện” hơn là một “bài toán”, chúng ta sẽ nhận ra rất nhiều nét đẹp
của tình yêu cũng như nhận ra chất thánh thiện của Kitô giáo trong đời thường!
4. ĐỨC
TIN NHƯ LỜI CHỨNG
Kinh nghiệm đức Tin thì mỗi người mỗi khác,
nhưng mọi kinh nghiệm đức Tin đích thực thì luôn có khả năng tác động như một lời
chứng để bộc lộ quyền năng và tình yêu của Chúa. Có những chứng nhân, vốn yếu
đuối bỗng lại trở nên mạnh mẽ; vốn chậm chạp lại bỗng khôn ngoan lạ lùng, vốn
có thái độ ù lì quay quắt với chính mình bỗng lại trở nên cởi mở hoạt bát...
Trong mùa đại dịch, người ta thấy nở rộ rất nhiều lời chứng, lời chứng thuộc đủ
mọi dạng và nơi mọi thành phần.
Tôi còn
nhớ mãi cái cảm giác run run, sờ sợ, hơi rùng mình, khi phải đối diện với chốt
chặn dọc đường ngày hôm đó. Khi ấy, một nhân viên chốt kiểm soát có dáng nghiêm
nghị, cất giọng hơi cứng cỏi và đầy uy quyền “đi đâu?”
Lúc đầu
tôi không khỏi luống cuống... Tuy nhiên, trong công việc phục vụ này, bản chất
nhát cáy có sẵn trong tôi tự nhiên được thay bằng một thái độ bình tĩnh. Tôi
nói bằng một cung giọng nhẹ nhàng nhưng không thiếu quả quyết: “Tôi đi cứu người!”
Mặc dù
người tôi vã hết mồ hôi trong bộ áo bảo hộ (PPE) giữa trời nắng chang chang và
chắc cũng vì nỗi sợ vẫn còn lảng vảng trong tâm, nhưng lúc ấy tôi cũng nhận ra
có một sức mạnh nào đó nâng đỡ mình. Không rõ đó là sức mạnh của “sứ mạng” hay
sức mạnh của Chúa, hoặc là của cả hai… vì biết rằng, nếu chậm trễ thì bệnh nhân
có thể ngưng thở.
“Đi đi!”
nhân viên chốt kiểm soát nói.
“Tôi mừng
quá, chạy thật nhanh, vừa đi vừa tạ ơn Chúa, và lại một lần nữa, tôi nhận ra rằng:
Bao nhiêu dấu chân qua bấy nhiêu lần cảm tạ.
(Chút tâm tình của
thầy Lưu, bs Nhu Hương ghi lại)
Có phải không khi sự sống đức Tin tìm lại được
chất liệu sống chân thật, chứ không chỉ là những biểu tượng cao vời và lạ lẫm với
đời thường, thì sức năng động của niềm Tin cũng được khơi dậy một cách kỳ diệu?
Trong
thông điệp Fratelli Tutti, Đức Thánh Cha Phanxicô nói đến người chủ quán trọ
như một phần không thể thiếu, cùng với người Samari cứu giúp cho người bị nạn.
“Người Samari đã tìm được một chủ nhà trọ có thể chăm sóc cho nạn nhân” (số
78). Cách nào đó, chủ quán trọ cũng là “người chủ quán nhân hậu.”
Và trong mùa dịch này, tại Việt Nam đã có khá
nhiều “quán trọ” mọc lên.
[…] Thấu
hiểu nỗi đau đớn, khát khao được chữa lành của các bệnh nhân, “Quán trọ Ros” -
tham vấn điều trị Covid online - ra đời… Khởi đầu từ hai ba vị bác sĩ, rồi liên
kết nhiều vị bác sĩ khác cũng như điều dưỡng, dược sĩ, tình nguyện viên và
shipper cùng cộng lác. cùng với sự tham gia của anh chị em văn phòng Caritas Việt
Nam, quý cha và các tu sĩ Dòng Đaminh, Dòng Chúa Cứu Thế…
Ánh đèn
của “Quán trọ” dường như không tắt. Bất cứ lúc nào, thậm chí vào lúc nửa đêm,
Quán trọ đều có thể có những tiếng khóc lóc kêu cứu, giọng nói hoảng loạn, nỗi
lo lắng vì thiếu bình oxy hoặc tình trạng bế tắc vì không tìm được xe cấp cứu...
Tổ tiếp nhận làm việc 24/24; và các tổ tư vấn y tế, tổ dược cũng chia ca hoạt động
xuyên suốt. Các bác sĩ, điều dưỡng, tình nguyện viên lật đật liên lạc với nhau,
trao đổi với nhau, hiến kế cho nhau…
Các bác
sĩ “hiến kế” cho người nhà bệnh nhân: dùng xe Honda chở bệnh nhân và có một người
ôm đằng sau. Đi qua các chốt chặn thông báo cho người canh gác biết người bệnh
đang trong cơn nguy tử, rất khẩn thiết cần được đưa vào nhà thương cấp cứu. Đến
được nhà thương, cứ la to lên cho mọi người biết có bệnh nhân cần được cấp cứu
vì quá mệt và có nguy cơ tử vong. Nhờ sự hướng dẫn đó, nhiều bệnh nhân đã thoát
khỏi lưỡi hái tử thần.
Anh Lưu,
chị Nga và anh Chí Thiện, là các tình nguyện viên nhiệt thành của “Quán trọ”,
đã xông pha đến bất cứ quận nào, ngõ ngách nào, kể cả Hóc Môn hay Bình Chánh,
Thủ Đức…; mà “xăng nhớt” của những chuyến công tác này là chính là sức mạnh của
niềm tin: mỗi chuyến đi, họ cầu nguyện xin Chúa đồng hành và xin Chúa cứu sống
bệnh nhân.
Điều dưỡng
Lan Hạ, mới vừa đến tuổi đôi mươi, nhưng đã có nhiều năm chăm sóc cho các bệnh
nhân HIV, đã dấn thân hết mình vào việc chăm sóc bệnh nhân. Trên đường công
tác, cô còn phải đối diện với cả những bệnh nhân quấy rối…, nhưng “niềm vui của
tình yêu Giêsu” đã giúp cô vượt qua mọi khó khăn…
Âm thầm
trong một góc nhà, Anh Vương đã chia được hàng trăm gói thuốc F0 gửi cho các bệnh
nhân tại Sài Gòn và hàng ngàn gói thuốc F0 đã được gửi đi khắp các tỉnh thành
trong cả nước.
Nhiều
bình oxy, gói thuốc yểm trợ F0, máy Sp02,
các túi lương thực đã đi xuyên đêm, vượt qua nhiều chốt chặn vì sự khẩn cấp cứu
sống bệnh nhân...
“Quán trọ”
không chỉ chăm sóc vết thương thể xác, mà còn chú trọng chữa lành vết thương
tâm hồn và an ủi các thân nhân có người thân qua đời bằng lời kinh cầu nguyện:
mỗi ngày có thánh lễ và giờ kinh Lòng Chúa Thương Xót trực tuyến; danh sách những
bệnh nhân, người nhà bệnh nhân và những người đã qua đời được trao cho nhóm G3
để hiệp thông cầu
nguyện…
Huyền Trang - Lan
Chi
5. ĐỨC
TIN NHƯ KHẢ NĂNG ĐỌC Ý NGHĨA
Với công đồng Vatican II, người Kitô hữu hiểu
ra rằng đức Tin thiết yếu là sống lịch sử đời mình như một lịch sử ơn cứu độ.
Điều đó có nghĩa là sống đức Tin không phải là bước vào một thế giới nào thiêng
liêng, nhưng là khám phá ra Chúa đang cùng sống với mình, cùng hiệp thông và
liên lụy với mình trong chính những vui buồn của cuộc sống thật hằng ngày.
Thánh Phaolô nói rằng: “Chúng ta biết rằng:
Thiên Chúa làm cho mọi sự đều sinh lợi ích cho những ai yêu mến Người” (Rm 8,
28), đó chính là tính lạc quan của người có lòng tin, một tinh thần lạc quan
giúp cho người tín hữu có thể đọc dấu chỉ, khám phá những điều tốt đẹp cả trong
những lúc khó khăn.
Cá nhân
con đã tìm thấy những điều kỳ diệu trong đợt dịch Covid-19 vừa qua. […] Vợ con
thất nghiệp ở nhà nhưng nhờ vậy có thời giờ giúp các cháu học hành và tìm lại
được bao điều hay khi đọc sách. Bản thân con có lúc bị Covid dù chủng ngừa 2
mũi, phải uống thuốc Molnupiravir và chịu chăng dây cách ly, con vẫn tìm được
niềm vui chia sẻ của người thân bạn bè và niềm vui trong gia đình và sách -
internet. Kinh nghiệm bệnh Covid cũng giúp con thêm kiến thức và tự tin để tham
vấn cho các bệnh nhân F0 tại nhà. Thu nhập thâm thủng trong giai đoạn này giúp
gia đình con có ý thức tiết kiệm hơn, cùng nhau chia sẻ trong cơn hoạn nạn, hướng
đến một cuộc sống đơn giản nhưng phong phú. Chúng con đã hình thành thói quen mới
là đọc kinh Sáng soi để cảm ơn Chúa trước mỗi bữa ăn, điều mà trước kia gia
đình con chưa thực hiện.
Công việc
sau đợt dịch trở lại ngày càng bận rộn, nhiều biến cố bất ngờ xảy ra, nhiều lo
lắng cho tương lai sắp tới, nhưng con quen dần với việc cầu Chúa, để Chúa sắp xếp,
và dù thế nào đi nữa, mình cứ thuận theo ý Ngài. Virus và các biến chủng là những
tạo vật trong tự nhiên gây tác hại kinh hoàng cho con người, nhưng cũng tốt khi
giới hạn tham vọng ngông cuồng của loài homosapiens sinh sau nhưng tham vọng bá
chủ huỷ hoại môi trường và tàn sát các sinh vật khác.
TẠM KẾT
Có lẽ không lúc nào những lời mở đầu Hiến chế
Mục vụ về Giáo hội trong Thế giới ngày nay, Vui Mừng và Hy Vọng, lại vang lên
như một sự thật về đời sống đức Tin như trong mùa đại dịch này:
“Vui mừng
và hy vọng, ưu sầu và lo âu của con người ngày nay, nhất là của người nghèo và
của bất cứ ai đang đau khổ, cũng là vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo âu của
các môn đệ Chúa Kitô, và không có gì thực sự là của con người mà họ lại không cảm
nhận trong đáy lòng họ.”
Chính trong mùa đại dịch, khi những ảo ảnh rơi
rụng hoặc lu mờ đi, thì người tín hữu lại thấy tỏ hiện hình bóng Nước Thiên
Chúa một cách rõ ràng hơn.
Tạ ơn Chúa, tri ân nhau.
Trích Bản tin Hiệp
Thông / HĐGMVN, Số 128
(Tháng 3 & 4 năm 2022)
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com