CHƯƠNG TRÌNH DƯỚI ÁNH SÁNG LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT 12 THƯỜNG NIÊN NĂM A
Bài 19: PHẢI CHĂNG THIÊN CHÚA ĐÃ QUAN PHÒNG MỌI SỰ ?
Lm. I-nha-xi-ô Hồ Văn Xuân, Tổng
Đại Diện TGP. Sài Gòn
và NPD. CÁC GIỜ KINH PHỤNG VỤ
WGPSG
(24.06.2023) - Trong trích đoạn Tin Mừng của Chúa nhật tuần này, Đức Giê-su
đã nhắn nhủ các môn đệ đừng sợ hãi khi bị bách hại nhưng hãy tin tưởng vào sự
quan phòng của Thiên Chúa : “Hai con chim sẻ chỉ bán được một hào
phải không ? Thế mà, không một con nào rơi xuống đất ngoài ý của Cha anh
em. Thì đối với anh em cũng vậy, ngay đến tóc trên đầu anh em, Người cũng đếm cả
rồi” (Mt 10,29-30).
Trong bài học hỏi Kinh Thánh lần này, chúng ta cùng đi tìm
câu trả lời cho thắc mắc quan trọng của người Ki-tô hữu, đó là: Phải chăng
Thiên Chúa đã quan phòng mọi sự? và như vậy, Phải chăng số phận mỗi người
đã được an bài ?
I. Thiên Chúa quan phòng mọi sự
Động từ Hy-lạp pro-no-ê-ô (προνοέω) và danh
từ pro-noi-a (πρόνοια) có tiếp đầu ngữ pro- nghĩa
là trước và gốc từ -noi-ê-ô/-noi-a nghĩa
là hiểu, nhận ra, nghĩ) nên mang ý nghĩa là nghĩ trước, thấy
trước, chuẩn bị từ trước, và cũng có nghĩa là chăm sóc, lo liệu,
quan phòng (x. Kn 14,3).
Theo Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo : Sự quan phòng của Thiên
Chúa chính là những đường lối Người xếp đặt để đưa vạn vật tới sự trọn hảo tối
hậu do Thiên Chúa định sẵn (x. GLHTCG số 302).
Thiên Chúa quan phòng chăm sóc mọi sự cách cụ thể và trực tiếp,
từ những cái nhỏ nhất đến những biến cố vĩ đại của thế giới và lịch sử. Sách
Thánh xác quyết mạnh mẽ quyền tối thượng của Thiên Chúa trong mọi biến cố :
Chúa chúng ta vượt trên hết chư thần,
muốn làm gì là Chúa làm nên
chốn trời cao cùng nơi đất thấp,
lòng biển cả và đáy vực sâu (Tv 135,5-6).
Suy nghĩ lo toan là việc của con người,
còn nói câu trả lời là do Đức Chúa (Cn 16,1).
Ngay từ sách Sáng thế, chúng ta đã gặp câu chuyện về một
Thiên Chúa sáng tạo muôn loài muôn vật và Người hằng bảo tồn, quan sát và hướng
các thụ tạo đạt đến cứu cánh của chúng.
Theo trình thuật sáng tạo (St 1–2), trước khi tạo dựng con
người, Thiên Chúa sáng tạo vũ trụ càn khôn, Người sắp đặt mọi loài trong trật tự
hài hoà. Vườn Ê-đen đầy hoa thơm trái lành cùng dã thú chim muông, được dành sẵn
cho con người hưởng dùng và cai quản.
1. Thiên Chúa quan phòng nơi thiên
nhiên khi an bài cho vũ hoàn được gìn giữ tốt đẹp và đắp đổi
vần xoay :
Chúa lập địa cầu trên nền vững,
khôn chuyển lay muôn thuở muôn đời !
Áo vực thẳm choàng lên trái đất,
khối nước nguồn tụ lại đỉnh non cao.
Chúa khơi nguồn : suối tuôn thác đổ,
giữa núi đồi, lượn khúc quanh co,
đem nước uống cho loài dã thú,
bầy ngựa hoang đang khát được thoả thuê.
Bên dòng suối, chim trời làm tổ,
dưới lá cành cất giọng líu lo (Tv
104,5-6.10-12).
Chúa cho mưa xuống nắng lên trên người tốt cũng như kẻ xấu
(x. Mt 5,45). Người dưỡng nuôi chim trời cá biển cùng thú vật rừng hoang, cũng
như mặc đẹp cho hoa đồng cỏ nội (x. Mt 6,26tt) :
Ca tụng Chúa đi, từ mười phương đất,
này thuỷ quái dị hình, này tất cả vực sâu,
lửa hồng mưa đá, tuyết trắng mây mù,
ngọn cuồng phong, cấp thừa hành lời Chúa.
Núi với đồi trùng trùng điệp điệp,
cây ăn trái và đủ loại bá hương,
thú vật rừng hoang cùng là gia súc,
loài bò sát và mọi giống chim trời (Tv 148,7-10).
Đặc biệt Thiên Chúa lấy tình phụ tử mà chăm sóc quan phòng
trên con người : “Người ban cho mọi loài sự sống, hơi thở và mọi sự…
chính ở nơi Người chúng ta sống, cử động, và hiện hữu” (Cv 17,25.28).
Thiên Chúa nâng đỡ thế giới Người tạo dựng ; và coi thế giới là bối cảnh để
Người đối xử đặc biệt với loài người.
2. Thiên Chúa làm chủ lịch sử. Người
hướng dẫn các dân nước đi trong sự biến thiên của lịch sử.
Thiên Chúa ẩn mình sau cuộc di cư của con cháu Gia-cóp sang
Ai-cập khi quan phòng cho Giu-se bị bán qua đó từ trước (x. St 37).
Thiên Chúa cứu thoát cậu bé Mô-sê cách thần kỳ nhờ chính con
gái của Pha-ra-ô, để sau này ông dẫn đưa Ít-ra-en ra khỏi Ai-cập (x. Xh
2,1-10).
Thiên Chúa cho quân Át-sua trừng phạt Ít-ra-en (x. Is
10,51), cho Ba-by-lon lật đổ Át-sua, cho vua Ky-rô tiêu diệt Ba-by-lon và cứu
thoát Giu-đa khỏi cảnh lưu đày (x. Is 45,1). Người hướng dẫn lịch sử đạt đến
cùng đích tối hậu của Người (x. Is 41,21tt).
Điểm đến của lịch sử Cựu Ước là cuộc nhập thể của Con Thiên
Chúa. Các biến cố lịch sử, các triều đại nối tiếp nhau, dù Pha-ra-ô bên Ai-cập
hay vua Na-bu-cô-đô-no-xo của Ba-by-on, dù vua Ky-rô của Ba Tư hay A-lê-xan-đê
của Hy-lạp, dù hoàng đế Xê-da hay chỉ là quận vương Hê-rô-đê v.v... tất cả cũng
chỉ là thêu hoa dệt gấm cho bức tranh lịch sử cứu độ của Thiên
Chúa đã định trong Đức Ki-tô.
“Đúng vậy, Hê-rô-đê, Phong-xi-ô Phi-la-tô, cùng với chư
dân và dân Ít-ra-en đã toa rập trong thành này, chống lại tôi tớ thánh của Ngài
là Đức Giê-su, Đấng Ngài đã xức dầu. Như thế họ đã thực hiện tất cả những gì
quyền năng và ý muốn của Ngài đã định trước” (Cv 4,27-28).
3. Chúa quan phòng và thấu suốt đời sống
con người :
Lạy Chúa, Ngài dò xét con và Ngài biết rõ,
biết cả khi con đứng con ngồi.
Con nghĩ tưởng gì, Ngài thấu suốt từ xa,
đi lại hay nghỉ ngơi, Chúa đều xem xét,
mọi nẻo đường con đi, Ngài quen thuộc cả.
Con mới là bào thai, mắt Ngài đã thấy ;
mọi ngày đời được dành sẵn cho con
đều thấy ghi trong sổ sách Ngài,
trước khi ngày đầu của đời con khởi sự
(Tv 139,1-3.16).
Thiên Chúa quan phòng cách rõ nét nơi đời sống các nhân vật
lịch sử, đặc biệt là trong lịch sử Ít-ra-en : Áp-ra-ham trong
lịch sử hình thành dân Ít-ra-en ; tổ phụ Giu-se trong cuộc
sinh tồn của gia tộc Ít-ra-en thời đói kém ; Mô-sê trong
vai trò giải thoát dân khỏi cảnh nô lệ Ai-cập ; vua Đa-vít làm
tổ tiên của Đấng Mê-si-a ; vua Ky-rô như khí cụ giải
thoát Ít-ra-en khỏi cảnh lưu đày.
“Thiên Chúa đã làm mọi sự hợp thời đúng lúc. Thiên Chúa
cũng ban cho con người biết nhận thức về vũ trụ, tuy thế, con người cũng không
thể nào hiểu hết được ý nghĩa công trình Thiên Chúa thực hiện trong lịch sử” (Gv
3,11).
4. Thiên Chúa quan phòng trong đời sống
các tín hữu. Cũng như trong lịch sử, Thiên Chúa cũng quan phòng cho cuộc đời
mỗi người đạt đến hạnh phúc tối hậu như Thiên Chúa muốn.
Qua những lần báo mộng, Chúa chỉ cho thánh Giu-se thực hiện
ý định quan phòng của Người liên quan đến hài nhi Giê-su (x. Mt 1,20 ;
2,13.20.22).
Khi Na-tha-na-ên được Phi-líp-phê giới thiệu với Đức Giê-su,
Người đã bảo ông : “Trước khi Phi-líp-phê gọi anh, lúc anh đang ở
dưới cây vả, tôi đã thấy anh rồi” (Ga 1,48).
Đức Giê-su đã tiên báo số phận của Phê-rô khi nói rằng : “‘Khi
đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi
anh chẳng muốn.’ Người nói vậy, có ý ám chỉ ông sẽ phải chết cách nào để tôn
vinh Thiên Chúa” (Ga 21,18b-19).
Chúa Giê-su quả quyết với các môn đệ : “Ngay cả
tóc trên đầu anh em cũng được đếm cả rồi” (Mt 10,30).
II. Con người trong Thiên Chúa quan phòng
Vậy phải chăng số phận mỗi người đã được an bài ?
Thiên Chúa quan phòng nhưng không áp đặt ý định của Người
trên con người và không đòi con người phải phục tùng vô điều kiện. Trái lại,
Người mời gọi con người cộng tác cách tự do để ý định của Thiên Chúa được thành
toàn.
Thánh Phao-lô đã đề cập đến sự tiền định của Thiên Chúa cho
mỗi người chúng ta nên nghĩa tử của Người :
Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người,
Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử
nhờ Đức Giê-su Ki-tô (Ep 1,5).
Đó không phải là sự định sẵn máy móc hay một định mệnh bất
di bất dịch, nhưng là ý định tốt lành của Thiên Chúa muốn cho mỗi người đạt đến
hạnh phúc viên mãn trước cả khi được dựng nên. Như cha mẹ khi sinh con đã muốn
cho con mình được hạnh phúc, và cha mẹ đã chuẩn bị tất cả những gì là tốt nhất
để con mình được dưỡng dục, nên người và được hạnh phúc. Nhưng đứa con khi lớn
lên, vẫn có thể dùng tự do của mình mà đi ngược lại với ý định tốt lành của cha
mẹ ngay từ đầu.
Thiên Chúa quan phòng cuộc đời các tín hữu không có nghĩa là
họ được bảo đảm một cuộc sống yên hàn, thịnh vượng, dễ dãi hoặc dư đầy của cải.
Số phận của người công chính phải đau khổ và Đức
Ki-tô chịu khổ nạn mời gọi chúng ta tín thác vào sự quan phòng đầy
tình phụ tử của Thiên Chúa (Hr 12,5). Sống ở đời, người Ki-tô hữu sẽ gặp gian
nan khốn khó (Ga 16,33), nhưng ý định của Thiên Chúa dành cho họ là hạnh phúc
và vinh quang.
Bà An-na đã ca tụng sự quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa khi
Người ban cho bà cậu bé Sa-mu-ên :
Tâm hồn con hoan hỷ vì Chúa,
nhờ Chúa, con ngẩng đầu hiên ngang.
Con mở miệng nhạo báng quân thù :
Vâng, con vui sướng vì được Ngài cứu độ.
Chúa là Đấng cầm quyền sinh tử,
đẩy xuống âm phủ rồi lại kéo lên.
Chúa bắt phải nghèo và cho giàu có,
Người hạ xuống thấp,
Người cũng nhắc lên cao (1 Sm 2,1.6-7).
Cầu nguyện với Thánh vịnh 37
Bạn đừng nổi giận vì quân gian ác,
chớ phân bì với kẻ bất lương,
vì chúng tựa cỏ hoang mau úa
và giống như thanh thảo chóng tàn.
Cứ tin tưởng vào Chúa và làm điều thiện,
thì sẽ được ở trong đất nước và sống yên hàn.
Hãy lấy Chúa làm niềm vui của bạn,
Người sẽ cho được phỉ chí toại lòng.
Hãy ký thác đường đời cho Chúa,
tin tưởng vào Người, Người sẽ ra tay.
Chính nghĩa bạn, Chúa sẽ làm rực rỡ tựa bình minh,
công lý bạn, Người sẽ cho huy hoàng như chính ngọ.
Hãy lặng thinh trước mặt Chúa và đợi trông Người.
Chúa chăm sóc cuộc đời người thiện hảo,
gia nghiệp họ tồn tại đến muôn năm.
Buổi gian nan họ không hề hổ thẹn,
ngày đói kém lại được no đầy.
Chúa giúp con người bước đi vững chãi,
ưa chuộng đường lối họ dõi theo.
Dầu họ có vấp cũng không ngã gục,
bởi vì đã có Chúa cầm tay.
Hãy làm lành lánh dữ,
bạn sẽ được một nơi ở muôn đời.
Bởi vì Chúa yêu thích điều chính trực,
chẳng bỏ rơi những bậc hiếu trung.
Người công chính được đất hứa làm gia nghiệp,
và định cư tại đó mãi muôn đời. A-men.
Nguồn: tgpsaigon.net
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
