BÀI GIẢNG
THÁNH LỄ TẠI SÂN VẬN ĐỘNG QUỐC GIA BAHRAIN
Vatican News
VaticanNews (05.11.2022) - Trong bài giảng Thánh lễ tại vận động quốc
gia Bahrain, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu "luôn yêu thương và yêu
thương tất cả mọi người", yêu thương cả kẻ thù.
Về Đấng Mêsia mà Thiên Chúa sẽ cho xuất hiện,
ngôn sứ Isaia nói: “Người sẽ mở rộng quyền bính, và lập nền hoà bình vô tận” (Is 9,
6). Xem ra điều này là một sự mâu thuẫn: thực tế, trong bối cảnh của thế giới
này, chúng ta thường thấy khi người ta càng tìm kiếm quyền lực, thì hòa bình
càng bị đe dọa. Trái lại, ngôn sứ đưa ra một loan báo về sự mới lạ ngoại thường:
Đấng Mêsia đến với quyền bính, nhưng không theo cách của một thủ lãnh gây chiến
và thống trị người khác, nhưng là một “Hoàng tử hòa bình”, Đấng hòa giải con
người với Thiên Chúa và giữa con người với nhau. Quyền bính của Người không đến
từ sức mạnh của bạo lực, nhưng đến từ sự yếu đuối của tình yêu. Quyền bính của
Chúa Kitô là tình yêu. Chúa Giêsu cũng ban cho chúng ta chính quyền bính đó
nhân danh Người, quyền bính để yêu thương, yêu thương như Người đã yêu. Bằng
cách nào? Một cách vô điều kiện: chúng ta không chỉ yêu thương khi mọi thứ diễn
ra tốt đẹp, nhưng phải luôn yêu thương; không chỉ đối với bạn
bè và hàng xóm, nhưng yêu thương tất cả mọi người, kể cả kẻ
thù.
Luôn yêu thương và yêu
thương tất cả mọi người: Chúng ta hãy dừng lại và suy ngẫm về điều
này.
Đầu tiên, Lời Chúa hôm nay (Mt 5, 38-48)
mời gọi chúng ta luôn yêu thương, nghĩa là luôn luôn ở trong tình
yêu Người, nuôi dưỡng tình yêu đó và đem ra thực
hành, trong mọi hoàn cảnh sống của chúng ta. Tuy nhiên, cần
chú ý: cái nhìn của Chúa Giêsu là cụ thể; Chúa không
nói điều đó sẽ dễ dàng, và đây không phải tình yêu theo
tình cảm hay lãng mạn, như thể trong các mối quan hệ con người sẽ không
có những lúc xung đột hoặc giữa các dân tộc sẽ không có
các lý do thù địch. Chúa Giêsu không duy tâm, nhưng thực tế: Người
nói rõ về “sự dữ” và “kẻ thù” (38, 43). Người biết rằng trong các mối quan hệ của
chúng ta có một cuộc đấu tranh hàng ngày giữa tình yêu và thù hận. Cũng
vậy, trong tâm hồn chúng ta, mỗi ngày có xung đột giữa ánh sáng
và bóng tối: giữa nhiều quyết tâm và ước muốn điều tốt và sự yếu đuối tội
lỗi thường lôi kéo chúng ta làm điều ác. Chúa cũng biết không phải
lúc nào chúng ta cũng nhận được điều tốt như mong đợi khi nỗ
lực sống quảng đại, trái lại, có những lúc chúng ta phải chịu đựng điều
ác một cách không thể hiểu được. Hơn nữa, Chúa đau khổ khi nhìn
thấy trong thời đại chúng ta và ở nhiều nơi trên thế giới, những cách thực thi
quyền bính nuôi dưỡng sự áp bức và bạo lực, tìm cách mở rộng không
gian của chính mình bằng cách hạn chế không gian của người khác, áp đặt
sự thống trị và hạn chế các quyền tự do cơ bản, và theo cách này áp bức
người yếu đuối. Chúa Giêsu nói, như thế có xung đột, áp bức
và thù nghịch.
Trước tất cả những điều này, câu hỏi quan trọng
cần đặt ra là: Chúng ta phải làm gì trong những tình huống như vậy? Câu trả lời
của Chúa Giêsu gây ngạc nhiên, mạnh mẽ và táo bạo. Người
yêu cầu các môn đệ can đảm mạo hiểm trước một điều dường như rõ ràng là thất
bại. Người yêu cầu các môn đệ luôn trung thành trong yêu thương, bất
chấp mọi sự, ngay cả khi đứng trước sự dữ và kẻ thù. Phản ứng bình
thường của con người sẽ là “mắt đền mắt, răng đền răng”,
nhưng điều đó có nghĩa là thực thi công lý bằng
chính vũ khí của sự ác nhận được. Chúa Giêsu dám đề xuất một cái
gì đó mới, khác biệt, không thể tưởng tượng được, theo cách riêng của Người. “Thầy
bảo anh em, đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ
cả bên trái ra nữa” (câu 39). Đây là điều Chúa yêu cầu
chúng ta: không mơ ước một cách lý tưởng về một thế giới huynh đệ, nhưng dấn
thân, bắt đầu từ chính chúng ta, bắt đầu sống cụ thể và can đảm tình
huynh đệ phổ quát, kiên trì trong điều tốt ngay cả khi chúng ta nhận điều
ác, phá vỡ vòng xoáy của sự báo thù, giải giáp bạo lực, loại bỏ vũ khí khỏi con tim. Thánh
Tông đồ Phaolô lặp lại lời Chúa Giêsu khi viết: “Đừng để cho sự
ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác” (Rm 12, 21).
Vì thế, lời mời gọi của Chúa Giêsu trước hết không
liên quan đến những vấn đề lớn của nhân loại, nhưng là những tình huống
cụ thể trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta: các mối quan hệ trong gia đình
và trong cộng đoàn Kitô, tại nơi làm việc và trong xã hội. Sẽ có những bất
hoà, căng thẳng, xung đột và quan điểm đối lập, nhưng ai theo
Hoàng tử hòa bình phải luôn hướng tới hòa bình. Và hòa bình
không thể được khôi phục nếu một lời thô lỗ được đáp lại bằng một lời
đôi khi còn khiêu khích hơn, nếu một cái tát theo sau một cái
tát khác. Không, chúng ta cần phải “giải trừ vũ khí”, phá vỡ xiềng
xích của cái ác, phá vỡ vòng xoáy bạo lực, chấm dứt sự oán giận, thôi than
phiền và ăn vạ. Chúng ta phải luôn yêu thương. Đây là cách Chúa Giêsu làm
vinh danh Thiên Chúa trên Trời và xây dựng hòa bình
nơi mặt đất. Luôn yêu thương.
Bây giờ chúng ta đến khía cạnh thứ hai: yêu
thương tất cả mọi người. Chúng ta có thể cam kết yêu thương,
nhưng chưa đủ nếu chúng ta thu hẹp cam kết này trong
phạm vi gần gũi của những người yêu thương chúng ta, những người bạn hoặc
những người giống chúng ta. Trong trường hợp này, lời mời gọi của Chúa
Giêsu gây ngạc nhiên vì nó vượt qua ranh giới của luật pháp và lẽ thường.
Yêu thương người lân cận, những người gần gũi với chúng ta, mặc
dù hợp lý, là đã khó lắm rồi. Nói chung, đây là những gì một cộng
đồng hoặc một dân tộc cố gắng làm để giữ sự bình an cho chính cộng đồng hoặc
dân tộc đó. Nếu chúng ta thuộc cùng một gia đình hoặc quốc gia, hoặc
có cùng ý tưởng hoặc sở thích và tuyên xưng cùng một đức tin,
thì việc chúng ta cố gắng giúp đỡ và yêu thương nhau là điều bình thường.
Tuy nhiên, điều gì sẽ xảy ra nếu những người ở xa đến gần chúng ta, nếu họ
là người nước ngoài, những người khác biệt hoặc có niềm tin khác, trở thành người
lân cận của chúng ta? Chính vùng đất này là một hình ảnh sống động về sự
cùng tồn tại trong sự đa dạng, và thực sự là một hình ảnh của thế giới chúng
ta, ngày càng được đánh dấu bởi sự di cư liên tục của các dân tộc và bởi sự đa
nguyên của các ý tưởng, tập quán và truyền thống. Do đó, điều quan trọng
là phải đón nhận lời mời gọi của Chúa Giêsu: “Nếu anh em
yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người
thu thuế cũng chẳng làm như thế sao?” (Mt 5, 46).
Nếu chúng ta muốn trở thành con của Cha và xây đắp một thế
giới huynh đệ, thì thách đố thực sự là học cách yêu thương tất cả
mọi người, ngay cả kẻ thù: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng
loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện
cho những kẻ ngược đãi anh em” (câu 43-44). Thực tế, điều
này có nghĩa là chọn không có kẻ thù, không nhìn thấy người khác
là một trở ngại cần vượt qua, nhưng là một người anh chị em
để yêu thương. Yêu thương kẻ thù là làm cho trái đất này trở thành sự
phản chiếu của Nước Trời; là làm hướng xuống trần gian cái nhìn và con tim
của Cha, Đấng không phân biệt đối xử hay kỳ thị, nhưng là
“Đấng cho mặt trời của người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho
mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính” (câu 45).
Anh chị em thân mến, quyền bính của
Chúa Giêsu là tình thương và Chúa ban cho chúng ta quyền bính để yêu thương theo
cách này, cách có vẻ siêu phàm đối với chúng ta. Tuy nhiên, khả năng
này không thể chỉ là kết quả của những nỗ lực của chính chúng ta; nhưng
trước hết là ân sủng. Một ân sủng phải được cầu xin không ngừng:
“Lạy Chúa Giêsu, Chúa yêu thương con, xin dạy con yêu thương
như Chúa. Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã tha thứ
cho con, xin dạy con biết tha thứ
như Chúa. Xin gửi Thánh Thần tình yêu đến
trên con”. Chúng ta hãy cầu xin ân sủng này. Bởi vì nhiều khi
chúng ta xin Chúa chú ý đến nhiều nhu cầu, nhưng điều cần thiết đối với Kitô
hữu là biết yêu thương như Chúa Kitô yêu. Tình yêu là hồng
ân tuyệt vời nhất, và chúng ta lãnh nhận được khi chúng
ta dành chỗ cho Chúa trong cầu nguyện, khi chúng ta chào đón sự hiện hiện
của Người trong Lời của Người vốn có sức biến đổi chúng
ta và trong sự khiêm nhường mang tính cách mạng của Bánh được bẻ ra.
Do đó, từng bước, làm sụp đổ những bức tường làm chai đá con tim chúng ta,
và chúng ta tìm được niềm vui khi thi hành lòng thương xót
đối với mọi người. Sau đó, chúng ta nhận ra rằng hạnh phúc trong cuộc sống đến
qua các mối phúc và bao gồm việc chúng ta trở thành những người xây
dựng hòa bình (Mt 5, 9).
Anh chị em thân mến, hôm nay tôi muốn cám
ơn anh chị em vì chứng tá hiền lành và vui tươi của
anh chị em về tình huynh đệ, về việc anh chị em trở
thành hạt giống của tình yêu thương và bình an nơi mảnh đất này.
Đó là thách đố mà Tin Mừng đưa ra hàng ngày cho các cộng đoàn Kitô
của chúng ta và cho mỗi chúng ta. Và với anh chị em, tất cả những ai
đã đến tham dự Thánh lễ này từ bốn quốc gia của Hạt Đại diện
Tông toà Bắc Ả Rập - Bahrain, Kuwait, Qatar, Ả Rập Xê Út và các quốc gia
khác của Vùng Vịnh, cũng như từ các vùng lãnh thổ khác, hôm
nay tôi mang đến lòng quý mến và sự gần gũi của Giáo hội hoàn vũ, nhìn và
ôm lấy anh chị em, yêu mến và khuyến khích anh chị
em. Xin Đức Trinh Nữ, Đức Mẹ Ả Rập, đồng hành cùng anh chị
em trên hành trình và luôn gìn giữ anh chị em trong yêu thương đối
với tất cả mọi người.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
