3 BƯỚC ĐỂ RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO NHỮNG NGƯỜI THỜ
Ơ
Matt
Nelson
WGPVL (11.08.2023) - Đức Tổng
Giám mục Fulton Sheen đã đưa ra một nhận định nổi tiếng rằng: “Không có một trăm người ở Hoa Kỳ chê ghét
Giáo Hội Công Giáo, nhưng có hàng triệu người chê ghét những gì họ lầm tưởng là
Giáo Hội Công Giáo.” Ngài đã viết nhận xét này từ nhiều thập kỷ trước, nhưng
ngày nay vấn đề thiếu hiểu biết về tôn giáo của số đông - và sự thờ ơ về mặt
thiêng liêng mà nó gây ra - thì tồi tệ hơn bao giờ hết.
Làm thế nào chúng ta có thể Phúc Âm hóa nền văn hóa thờ ơ này?
Một giải pháp lâu dài cho vấn đề thờ ơ về tôn giáo bắt đầu từ mái ấm gia
đình, trong bối cảnh gia đình. Cha mẹ Kitô hữu không chỉ có trách nhiệm dạy dỗ
con cái về đức tin (và cách cầu nguyện), mà còn giúp chúng làm quen với những
phản đối phổ biến đối với niềm tin Kitô giáo và chỉ dạy chúng cách hồi đáp. Họ
cũng phải dạy con cái cách để suy nghĩ, nhấn mạnh sự trân trọng sâu
sắc của Giáo Hội đối với khoa học và lý trí - và sự tương thích mật thiết giữa
lý trí với đức tin. Thánh Augustinô đã viết câu Crede, ut intelligas:
“Hãy tin để bạn có thể hiểu.”
Tình cảnh cấp bách của ngày hôm nay cũng đòi hỏi một số can thiệp ngay lập tức. Ít
nhà tư tưởng Kitô giáo nào suy nghĩ sâu sắc hơn về vấn đề thờ ơ đối với tôn
giáo như Blaise Pascal, vì vậy hãy bắt đầu với cách tiếp cận mà ông đã vạch ra
trong tác phẩm kinh điển Pensées (Suy
tưởng) của mình:
Con người coi thường tôn giáo. Họ chê ghét tôn giáo
và lo sợ rằng nó có thể là chân thật. Giải pháp cho vấn đề này trước hết [1] là chứng tỏ rằng tôn giáo
không đi ngược lại với lý trí, nhưng đáng được trân trọng và lưu tâm. Tiếp theo
là [2] làm cho tôn giáo có sức hấp dẫn, khiến cho những người
tốt mong ước rằng tôn giáo này là chân thật, và sau đó [3] cho
thấy rằng tôn giáo là chân thật.
1. Chứng tỏ rằng tôn giáo không đi ngược lại với
lý trí, nhưng đáng được trân trọng và lưu tâm.
Có nhiều lý lẽ thuyết phục có thể được đưa ra để giải thích và bảo vệ đức
tin Công giáo. Nhưng cách thức cơ bản hơn đối với một tôn giáo phù hợp
với lý trí lại cần đến một bước đi nền tảng hơn: định nghĩa các thuật
ngữ và loại bỏ những phù phiếm.
Những người theo chủ nghĩa hoài nghi thường vội vàng định nghĩa đức tin là
điều gì đó giống như “bám lấy một sự tin tưởng mà không có lý do chính đáng” hoặc
“tin vào điều gì đó bất chấp bằng chứng ngược lại chắc chắn hơn”. Cả hai định
nghĩa này đều không hữu ích. Do đó, quy tắc số một là: đừng để những người hoài
nghi định nghĩa các thuật ngữ của bạn cho bạn!
Khi được hiểu một cách đúng đắn, đức tin là sự đồng thuận được đưa
ra dành cho một tuyên bố dựa trên thẩm quyền từ một người khác. Sự đồng thuận
đích thực là những gì học sinh dành cho giáo viên, những gì nguyên đơn dành cho
luật sư bào chữa và những gì các nhà sử học dành cho các cựu chiến binh. Nhưng
sự tín nhiệm như vậy không tự đóng lại đối với việc nghiên cứu thêm. Lý trí được
sử dụng để chứng thực niềm tin, và mặc dù những mầu nhiệm của đức tin thường được
coi là những chân lý “có rào cản” mà lý trí không thể tiếp cận được; thay vào
đó, chúng ta có thể xem các mầu nhiệm đó là những nguồn gốc phát sinh chân lý
và sự hiểu biết sâu sắc. Mầu nhiệm là món quà không ngừng được trao ban cho trí
tuệ con người. Như G.K. Chesterton nhận định rằng: “Những điều bí nhiệm của Thiên Chúa thì đem lại sự thỏa
mãn nhiều hơn những lời giải đáp của con người.”
2. Làm cho Kitô giáo giáo trở nên hấp dẫn để những
người thờ ơ mong ước tôn giáo này là chân thật.
Kitô giáo thật đẹp. Chúng ta có thể nói với mọi người về điều đó, nhưng thường
thì tốt hơn là nên thể hiện nó.
Trong một bài thuyết trình vào năm 1970, Aleksandr Solzhenitsyn, tiểu thuyết gia
người Nga và là người sống sót trong các trại lao động của Liên Xô, đã khẳng định
rằng: “Sức thuyết phục của một tác phẩm nghệ thuật chân chính là hoàn toàn
không thể chối cãi, và nó buộc ngay cả một trái tim chống đối cũng phải đầu
hàng.” Cái đẹp thu hút người chiêm ngắm nó. Thông qua cái hữu hình, cái vô hình
trở nên dễ nhận biết. Cái đẹp thì không mang dáng vẻ oai vệ - đến mức không có
vũ trang - điều này làm cho nó trở thành khởi điểm hấp dẫn cho việc rao giảng
Tin Mừng. Như Đức Giám mục Robert Barron đã nói: “Vẻ đẹp là đầu mũi tên của việc
rao giảng Tin Mừng.”
Không có biểu tượng nào hấp dẫn hơn hình ảnh (eikon) về Thiên Chúa
(theo cách dùng thuật ngữ Hy Lạp của Thánh Phaolô) cho bằng Đức Giêsu Kitô (x.
Cl 1,15). Đặc biệt nhờ cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, con người đã có
thể nhận thức được theo một cách thức mới đầy sâu sắc không chỉ về mức độ
nghiêm trọng của tội lỗi, mà còn cả về tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Đây là
lý do tại sao Thánh Phaolô quyết định “không muốn biết đến chuyện gì khác” nơi
các tín hữu Côrintô mà ngài đang truyền bá Phúc Âm, “ngoại trừ Đức Giêsu Kitô
và việc Người chịu đóng đinh” (1Cr 2,2). Chúng ta cần cho mọi người thấy rằng Đức
Kitô chịu đóng đinh vẫn đang sống - và đúng thật là đang sống trong chính chúng
ta.
3. Thứ ba, chứng tỏ rằng Kitô giáo thực sự là chân
thật.
Một tôn giáo dù có hấp dẫn đến đâu thì cũng chẳng quan trọng nếu nó chỉ là
giả tạo. Đây là chỗ để cho những tư tưởng hộ giáo xuất hiện. Đạo Công giáo đưa
ra ba lời tuyên bố cơ bản về chân lý, mỗi lời tuyên bố đóng vai trò là những trụ
cột trong toàn bộ hệ thống giáo lý của tôn giáo này.
Trụ cột đầu tiên là Thiên Chúa hiện hữu. Nhưng tại sao mọi người
cần quan tâm đến điều này ngay từ đầu? Triết gia Richard Purtill viết: “Bước đầu tiên để trả lời là chỉ
ra rằng nếu ý tưởng truyền thống về Thiên Chúa là chân thật, thì chúng ta sẽ
không còn tồn tại nếu Thiên Chúa không nghĩ đến chúng ta và không muốn giữ cho
chúng ta tồn tại. Thiên Chúa quan tâm đến chúng ta; điều đó tự nó là một lý
do.” Thật vậy, việc một Thiên Chúa hiện diện ở khắp mọi nơi và đang hoạt động
trên thế giới này không phải là một khẳng định đơn thuần, mà có thể được hướng
đi của lý trí bảo vệ một cách mạnh mẽ. (Ví dụ, hãy tìm hiểu về Ngũ đạo của
Thánh Tôma Aquinô.)
Trụ cột thứ hai là Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa nhập thể -
điều mà Người thể hiện rõ ràng bằng cách sống lại từ cõi chết như Người đã tiên
báo. Sự phục sinh này là nền tảng của đức tin. Thánh Phaolô tuyên bố: “Nếu Đức
Kitô đã không sống lại, thì chúng ta vẫn ở trong tội lỗi của mình.” (1Cr 15,17)
May mắn cho các Kitô hữu là có nhiều lý do chính đáng để tin rằng Chúa Giêsu đã
sống lại từ cõi chết. Antony Flew, một triết gia hoài nghi, đã thừa nhận: “Bằng
chứng về sự Phục sinh tốt hơn so với những phép lạ được tuyên bố trong bất kỳ
tôn giáo nào khác. Nó khác biệt rõ ràng về chất lượng và số lượng.” Người Công
giáo nên làm quen với bằng chứng này và sẵn sàng chia sẻ về nó.
Cuối cùng, Giáo Hội Công Giáo tuyên bố là Giáo Hội do Đức Kitô
thành lập. Chúng ta nhận thấy rằng việc bảo vệ cho tuyên bố này không chỉ
là công việc thiết thực dành cho những nhà hộ giáo, mà còn là của các giáo phụ
đầu tiên của Giáo Hội, một số người trong số các ngài là môn đệ của các tông đồ.
Từ Thánh Inhaxiô thành Antiôkia, Thánh Augustinô cho đến Thánh Gioan Đamascênô,
tất cả các giáo phụ ở những thế kỷ đầu tiên đều tự minh chứng về tính hiển nhiên
của đạo Công giáo trong các tác phẩm của mình. Do đó, Giáo Hội Công Giáo có
Kinh Thánh và lịch sử Giáo Hội sơ khai đứng về phía mình.
Chúng ta vẫn phải lưu tâm đến thực tế về thách thức
phía trước. Rao giảng Tin
Mừng là một công việc khó khăn và không phải lúc nào hoa trái của nó cũng là điều
hiển nhiên tức thì. Không có hạt đậu ma thuật nào sẽ tự động thức tỉnh tất cả
những ai thờ ơ về mặt thiêng liêng và dẫn đưa họ đến với đức tin. Những cuộc
hoán cải có xu hướng diễn ra theo từng bước nhỏ, và thường thì cả người rao giảng
Tin Mừng lẫn những người được rao giảng Tin Mừng đều không biết rằng một cuộc
hoán cải đã bắt đầu, trong khi thực tế là nó đã bắt đầu. Do đó, chúng ta phải
kiên nhẫn tiến bước trong đức tin, đức cậy và đức mến, luôn ghi nhớ những lời của
Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Côrintô:
“Kẻ trồng kẻ tưới đều chẳng là gì cả, chỉ có Thiên
Chúa là mới là Đấng làm cho lớn lên. Kẻ trồng người tưới đều bình đẳng như
nhau, ai nấy hưởng công theo sức lao động của mình. Vì chúng ta là những người
cùng nhau làm công việc của Thiên Chúa.” (1Cr 3,6-7)
Chuyển
ngữ: Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
(từ: CatholicAnswers - 09/8/2023)
Nguồn: giaophanvinhlong.net (11.08.2023)
Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com
